※ 本文為 terievv 轉寄自 ptt.cc 更新時間: 2018-03-08 08:07:51
看板 Folklore
作者 標題 Re: [討論] 關於代天巡狩
時間 Mon Mar 5 13:32:07 2018
關於代天巡狩這個詞有兩種用法
一種是名詞，
代天巡狩即用以稱呼擁有代巡身分的神明，大部分都是指王爺，
尤其是無特定形象的遊王、客王、鑑科王等
所以大家會在聖位或王令上面看到僅寫「代天巡狩」四字，即代表王爺本身。
版友有提到菁埔夫人也是代天巡狩，是個很好的例子。
其實沿海地區除了男性的代天巡狩之外，也有女性的代天巡狩信仰
菁埔夫人即是一個典型，另外也有七品夫人、五品夫人這種代巡夫人的信仰
桃園新屋的蚵殼港昭靈宮即是撿到漂流的七位夫人、七位王爺的王船而建
值得注意的是代巡夫人不一定是王爺的配偶神，
蚵殼港的七位夫人就擁有獨立的神職，也與七位王爺姓氏不同。
第二種則是動詞
即是代表玉帝出來巡狩四方，體察民情，稽查善惡的行為。
當然大多數仍是王爺或代巡夫人使用這個動詞，其他神明也有，但比較少。
不過在我個人看法，還是覺得媽祖使用代天巡狩有點奇怪。
因為媽祖為天后，神格即代表「天」，用代天巡狩有點不適合。
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→ : 文昌帝君跟玄天上帝的帝還是有差別的1F 03/05 15:47
推 : 可以請w大說明，兩者的差異嗎？2F 03/05 19:36
→ : 兩個帝神格就有差了啊！是說媽祖為天后神格代表天？3F 03/05 19:45
→ : 神格確實有差，我也想知道道教的區分方式。關於天后的4F 03/05 20:38
→ : 部分，這是我自己的看法，由於媽祖被封天后，縱然祂神
→ : 格無法等於玉皇，但在一般人來看，也已經有相近的地位
→ : 在。王爺的代天巡狩要用人間政府的行政來設想。
→ : 部分，這是我自己的看法，由於媽祖被封天后，縱然祂神
→ : 格無法等於玉皇，但在一般人來看，也已經有相近的地位
→ : 在。王爺的代天巡狩要用人間政府的行政來設想。
推 : 其實以前也有一些討論代天巡狩的文，可以一起看看@@8F 03/05 21:17
→ : 我覺得這個詞已經跟很多神職名稱一樣氾濫了9F 03/05 21:25
→ : 沒甚麼參考價值了
→ : 沒甚麼參考價值了
→ cbugs …
→ : 媽祖的天后是民間的皇帝(康熙)封的,在天上也算是后嗎?12F 03/05 21:49
→ : 對阿 我覺得還是要看靈 萬一沒啥官方牌照都沒有卻一是方霸13F 03/05 21:50
→ : 主
→ : 主
推 : 一個天子封天后的概念15F 03/05 22:22
推 : 我比較好奇想問，西港媽的代天巡狩八仙彩，指的是西港媽16F 03/05 22:44
→ : 有代天巡狩職責嗎？還是因為西港同時有辦迎王，所以代天
→ : 巡狩八仙彩指的是十二欽差的代天巡狩職責?
→ : 有請見聞廣的版友指教了
→ : 有代天巡狩職責嗎？還是因為西港同時有辦迎王，所以代天
→ : 巡狩八仙彩指的是十二欽差的代天巡狩職責?
→ : 有請見聞廣的版友指教了
→ : 其實我覺得是千歲爺的XD20F 03/05 23:01
推 : 我西港人，我是認為跟媽祖完全無關。神龕內有千歲大令21F 03/05 23:12
→ : ，再者香科期間正殿就會佈置成王府了，屆時媽祖是要
→ : 請到一旁的
→ : ，再者香科期間正殿就會佈置成王府了，屆時媽祖是要
→ : 請到一旁的
→ : 基本上 神明被王朝給冊封，他就有一定的身份了，先不24F 03/05 23:12
→ : 要論神界的位階高低。老百姓也只是會用自己概念中的王
→ : 朝制度來舉辦祭典的。
→ : 要論神界的位階高低。老百姓也只是會用自己概念中的王
→ : 朝制度來舉辦祭典的。
推 : 推27F 03/06 04:39
推 : 推28F 03/06 17:49
推 : 推優文29F 03/07 22:25
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