※ 本文轉寄自 ptt.cc 更新時間: 2026-04-10 15:24:42
看板 C_Chat
作者 標題 Re: [問題] 佛教修行，也是一種修仙嗎？
時間 Fri Apr 10 12:22:49 2026
看到提到觀世音菩薩
那就要來特地澄清一下
台灣其實很多人被大眾部(過去被稱為大乘)的假佛教給誤導了
真正的佛教是上座部佛教(過去被大乘抹黑成小乘)
然後觀世音菩薩是假佛教也就是大眾部獨有的產物
上座部核心經典是"巴利三藏"
然後觀世音菩薩是假佛教也就是大眾部獨有的產物
上座部核心經典是"巴利三藏"
其中記載的是歷史上的佛陀(釋迦牟尼)及其教導
假佛教魔改了佛教的點在於在佛教中:
菩薩的目標是為了成佛而修行的人然後其目標是最終成佛
但在假佛教中菩薩變成具有神格 法力 能隨時感應的救助者
結論:
觀世音菩薩在真正的佛教(上座部佛教)中不存在
而在假佛教盛行地方觀世音菩薩是慈悲的化身然後能在危難時解救信眾
西洽板友如果想要了解佛教必須研究上座部佛教(真佛教 過去被抹黑成小乘)
別被大眾部(過去被稱為大乘)假佛教給帶偏了
※ 引述《RueiRing (紫艾)》之銘言：
: ※ 引述《kons (kons)》之銘言：
: : 很多漫畫、小說，甚至遊戲都有修仙題材，
: : https://i.meee.com.tw/9Yxjxm2.png
: : 修仙就是，讓自己擺脫生命的桎梏，丟棄凡胎肉體成仙。
: : 而佛教修行也是突破生命的枷鎖，肉身超凡生死脫離輪迴。
: : 聽起來目的都很像啊。
: : 修仙有練氣、築基、金丹、元嬰、化神等位階
: : 佛教修行也有修成須陀洹、斯陀含、阿那含和阿羅漢等.....
: : 所以....佛教修行，跟修仙，是不是殊途同歸啊？
: 啊！剛好我有專心修佛念楞嚴咒，我稍微把佛法概念講一下。
: 佛法主要是提倡自己透過努力，能夠靠修行和行善讓自己能夠漸漸掌握命運主導權，能夠
: 擺脫每次輪迴的被動狀態，讓自己能夠靠佛法修行變成阿羅漢或是菩薩。
: 阿羅漢和菩薩有何取得，阿羅漢就是讓自己關在自己的虛空空間，讓自己安靜好好休息不
: 想被打擾，等時間到期之後就要到其他世界轉生重新修成阿羅漢。
: 菩薩則是可以透過直接轉身，或是以化身的方式，去執行他們的任務，通常大部分菩薩則
: 是以轉身和化身的方式，幫助貧困弱勢眾生脫離苦難，有可能是教導PTT網友解說他們的
: 困擾，譬如吃肉和打手槍的問題，有可能是透過慈善來幫助貧窮底層百姓和流浪動物。
: 不過通常阿羅漢和菩薩不會知道自己已經是阿羅漢和菩薩，或者自己宣傳是阿羅漢和菩薩
: ，要等他們離開人世之後由大菩薩們，例如觀世音菩薩，文殊菩薩，普賢菩薩，地藏王菩
: 薩來詳細考核，才會讓他們確認是阿羅漢或菩薩。
: 記住，我雖然長期念佛和行善，但我自己不會說我是菩薩，因為我認為我只是低調的凡人
: 。
: 祝福你們平安快樂，謝謝。
--
※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc), 來自: 180.176.84.75 (臺灣)
※ 作者: livefish5566 2026-04-10 12:22:49
※ 文章代碼(AID): #1fs7iRwL (C_Chat)
※ 文章網址: https://www.ptt.cc/bbs/C_Chat/M.1775794971.A.E95.html
推 : 真要說真正的佛教,不是被印度教滅了嗎1F 04/10 12:26
推 : 能出現在物質宇宙的才是真的 不然都是假的2F 04/10 12:27
推 : 任何勸人向善的信仰都是良好的，本來就會依地方文化出現3F 04/10 12:27
→ : 變化，沒有真假問題，刻意搞分化不可取
→ : 變化，沒有真假問題，刻意搞分化不可取
→ : 真假是怎麼認證的？5F 04/10 12:28
推 : 因為中國佛教在地化特色濃,且人口眾多所以被稱為假佛派6F 04/10 12:29
→ : (大乘)?
→ : (大乘)?
推 : 推3樓8F 04/10 12:29
→ : 我們這邊看日本佛教也會覺得他們和尚不三不四9F 04/10 12:29
推 : 北傳佛教三十七道品也是基礎，不懂你這種民俗信仰稻草人10F 04/10 12:30
→ : 是怎麼紮的
→ : 是怎麼紮的
推 : 整天說別家的宗教是假的，老實說不太好啦…12F 04/10 12:30
→ : 另外最愛吵真假教義對立的基本上就摩西那派,喜歡信奉唯13F 04/10 12:31
→ : 一真經唯一先知危一神,什麼都唯一(現在通稱猶太,回,天
→ : 主,基督,東正)
→ : 所以他們打宗教戰爭都很狠
→ : 一真經唯一先知危一神,什麼都唯一(現在通稱猶太,回,天
→ : 主,基督,東正)
→ : 所以他們打宗教戰爭都很狠
推 : 信的多就是最真的，別鬧了17F 04/10 12:32
推 : 你這說法跟一神教有什麼不一樣？18F 04/10 12:32
→ : 就是要把異教義給滅的意思19F 04/10 12:32
→ : 以戶政資料來看，17歲教是假的20F 04/10 12:32
推 : 施主有此分別心 亦外傳此分別心 非修行所為21F 04/10 12:32
→ : 如同世人莫言東正教 基督教 天主教有所真偽分別
→ : 如同世人莫言東正教 基督教 天主教有所真偽分別
推 : 修佛之人還會執著這種正統名分嗎...23F 04/10 12:32
→ : 傳播久了廣了自然有各種加油添醋跟因地制宜的改編,重點是24F 04/10 12:33
→ : 方向有無問題,執著真假是否……
→ : 方向有無問題,執著真假是否……
推 : 小乘(自我修行)反對大乘(弘揚佛法)，從初期就看不順眼了26F 04/10 12:34
推 : 論結果,就是因為基督愛執著真假才能坐大27F 04/10 12:35
→ : 因為基本教義有消滅異教徒很棒的概念
→ : 因為基本教義有消滅異教徒很棒的概念
推 : 佛教本身也是印度婆羅門教魔改來的 有什麼好分真假的29F 04/10 12:36
→ : 這在其他宗教幾乎看不到30F 04/10 12:36
→ : 小乘著重自我修行，雖然不爽但也沒到要打成異教殺你全家31F 04/10 12:37
→ : 打壓異派沒修行成佛重要
→ : 打壓異派沒修行成佛重要
推 : 可以無佛寺 無佛僧 無佛法 不能無佛心33F 04/10 12:38
→ : 叛徒比異端更可惡34F 04/10 12:38
→ : 目前的歷史研究看來上座部確實比大乘更接近原始佛教啦35F 04/10 12:39
噓 : 胡說八道 上座部也有觀世音 只是不被視為主流核心 然36F 04/10 12:39
→ : 但更接近原始佛教不等於更真實或更好吧37F 04/10 12:39
推 : 所以只有猶太教才是真，基督教、天主教、伊斯蘭都是假？？38F 04/10 12:39
→ : 畢竟猶太教最早最傳統最古老
→ : 畢竟猶太教最早最傳統最古老
→ : 後大乘是很多附佛外道 但要說上座部=真正的佛教也很好40F 04/10 12:40
推 : 哇糙 真正的宗教戰爭要在西洽開打了嗎XDDD41F 04/10 12:40
→ : 笑 最多就是有梵文本的佛經比較接近原始而已 沒有什麼42F 04/10 12:41
→ : 西洽很常打吧，比如黨爭43F 04/10 12:41
→ : 就像沒人會覺得重力理論越接近原始版本越好吧44F 04/10 12:41
→ : 叫做「真正的佛教」 口述經典代代傳怎麼可能維持原典45F 04/10 12:41
→ : 就原版印度可以吃肉的佛教46F 04/10 12:41
推 : 上座部大師，怕47F 04/10 12:42
推 : 亞伯拉罕諸教基本上也是爆改兩河流域神話 只有時序先48F 04/10 12:45
推 : 爭這個不如爭麥當勞還是肯德基好吃49F 04/10 12:45
→ : 後 沒有何者為真的問題 都是在爭奪詮釋權50F 04/10 12:46
推 : 只能說 不一定最原始的就是真的51F 04/10 12:46
推 : 其實菩薩在大乘和小乘定義也不一樣，小乘裡面菩薩沒有超52F 04/10 12:46
→ : 脫輪迴(證得阿羅漢果)，這樣才能繼續修行，不然阿羅漢都
→ : 無欲無求了，哪有什麼修行的慾望
→ : 脫輪迴(證得阿羅漢果)，這樣才能繼續修行，不然阿羅漢都
→ : 無欲無求了，哪有什麼修行的慾望
推 : 還是我們麵神最值得信賴了55F 04/10 12:46
→ : 另外 我個人是傾向用物種分化的態度來看教派分化 重點56F 04/10 12:47
→ : 就從是非對錯 變成了適應社會和群眾
→ : 就從是非對錯 變成了適應社會和群眾
→ : 要求真就是不斷透過各種方法論證偽 無法證偽的事物最58F 04/10 12:48
→ : 好放在心裡尊重自己求個安心就好 不用擴寫成真理
→ : 好放在心裡尊重自己求個安心就好 不用擴寫成真理
→ : 剛開始有結集共識的經文不太有錯啦，但後來突然出現的經60F 04/10 12:53
→ : 文就沒什麼可信度惹
→ : 文就沒什麼可信度惹
→ : w大對於錯的定義是什麼？ 跟佛陀的原始意思比 還是跟真62F 04/10 12:54
→ : 實世界比
→ : 實世界比
推 : 我大學朋友信邪教出家，也認為別的流派都是邪教64F 04/10 13:01
推 : 扯甚麼假佛教 沒有假佛教 佛教早就滅亡了65F 04/10 13:02
推 : 佛經剛開始都是「如是我聞」就是弟子聽釋迦摩尼說過的話66F 04/10 13:02
→ : ，阿剛開始幾次結集，弟子都沒提過，後面弟子的弟子的弟
→ : 子突然講釋迦摩尼其實講過什麼什麼，可信度還不差嗎？
→ : ，阿剛開始幾次結集，弟子都沒提過，後面弟子的弟子的弟
→ : 子突然講釋迦摩尼其實講過什麼什麼，可信度還不差嗎？
推 : 好高深的討論69F 04/10 13:02
→ : 就是因為被中國魔改完 佛教才能活到現在70F 04/10 13:02
→ : 就這樣基督教也是假猶太教
→ : 就這樣基督教也是假猶太教
→ : 對啊 所以w大指的對錯是指跟佛陀的原始意思比72F 04/10 13:04
推 : 修行修到還分真假 真假73F 04/10 13:06
→ : 悉達多會跟你說佛沒有真假只有你自己74F 04/10 13:07
→ : 就像論語自然比後世大儒著作更接近孔子原本意思 但就真75F 04/10 13:08
→ : 的比後世大儒的觀點更正確嗎 只怕未必吧
→ : 的比後世大儒的觀點更正確嗎 只怕未必吧
→ : 孔子見識不一定比後進高明 但後進拿孔孟假託來樹立威77F 04/10 13:11
→ : 權就大有問題 上面混淆概念了
→ : 回到佛教 要自行詮釋佛法學說可以 但詮釋完再標榜自己
→ : 是正宗 那邏輯上就確實是附佛外道而已
→ : 權就大有問題 上面混淆概念了
→ : 回到佛教 要自行詮釋佛法學說可以 但詮釋完再標榜自己
→ : 是正宗 那邏輯上就確實是附佛外道而已
→ : 我混淆什麼了？ 我根本沒說什麼樹立威權81F 04/10 13:15
推 : 重看電影達摩傳會覺得整天爭這些的簡直莫名其妙82F 04/10 13:15
推 : 以小乘觀點來看，只有佛是能自己悟道的，阿羅漢都是經由83F 04/10 13:15
→ : 佛的引導才能證果，既然經文不是佛所述，那怎麼能夠證道
→ : ？還是佛滅之後有新的佛悟道？有資格教導證果法門？
→ : 佛的引導才能證果，既然經文不是佛所述，那怎麼能夠證道
→ : ？還是佛滅之後有新的佛悟道？有資格教導證果法門？
→ : 然後無分真假首先你要先有能力辨別真假 認知水準不到86F 04/10 13:16
→ : 那就跳過思考脈絡 只是讓自己走向虛無主義而已
→ : 那就跳過思考脈絡 只是讓自己走向虛無主義而已
→ : 我的觀點是時代不同社會不同 正確就不同88F 04/10 13:17
→ : 「大儒」二字就是了89F 04/10 13:19
→ : w大 那是小乘觀點 大乘自有其自圓其說的方式 符不符合90F 04/10 13:19
→ : 歷史是另一回事
→ : 我說大儒就是個敬稱而已 就像我前面用孔子和佛陀 而非
→ : 孔丘和悉達多
→ : 歷史是另一回事
→ : 我說大儒就是個敬稱而已 就像我前面用孔子和佛陀 而非
→ : 孔丘和悉達多
推 : 如何確認經文不是佛所述？或許你可以直接到兜率天去問彌94F 04/10 13:21
→ : 勒菩薩，彌勒菩薩的位置這在南傳也是有記載的
→ : 還是在這邊邏輯推理就能夠完美證明這個問題呢？
→ : 北傳佛教也是有證果的羅漢，近代可以去查具行和尚，念佛
→ : 到最後也能和四念處相應，甚至南傳本身就有佛隨念的業處
→ : 修行，羅漢和菩薩只是發心和發揮的作用不同
→ : 勒菩薩，彌勒菩薩的位置這在南傳也是有記載的
→ : 還是在這邊邏輯推理就能夠完美證明這個問題呢？
→ : 北傳佛教也是有證果的羅漢，近代可以去查具行和尚，念佛
→ : 到最後也能和四念處相應，甚至南傳本身就有佛隨念的業處
→ : 修行，羅漢和菩薩只是發心和發揮的作用不同
→ : 另外 我對附佛外道的見解與i大不同 附佛歸附佛 但外道100F 04/10 13:23
→ : 不外道要看該教派與社會的互動 對社會的影響
→ : 不外道要看該教派與社會的互動 對社會的影響
→ : 那問你一件事.你怎麼確定你的佛法為真.他人信大乘為假??102F 04/10 13:24
推 : 以小乘觀點 獨覺緣覺也能自己悟道阿103F 04/10 13:25
推 : 我觀點一開始就小乘觀點，大乘觀點大家都很熟悉了，方便104F 04/10 13:25
→ : 法門嘛
→ : 法門嘛
→ : 老哥你判斷事情可以多用具體定義 而不是「我覺得」106F 04/10 13:26
→ : 討論起來才有意義
→ : 討論起來才有意義
→ : i大說誰？ 如果說我的話 我前面有給定義了108F 04/10 13:29
→ : 外道意思是非關佛法的修行法門 跟什麼社會互動影響無109F 04/10 13:31
推 : 一切隨緣，勿執著。110F 04/10 13:31
→ : 關 就算提倡善舉也一樣111F 04/10 13:32
→ : 非關佛法是個難以判斷的定義112F 04/10 13:32
→ : 悉達多提倡的方法就叫佛法 其他人提倡的自己命名去 沒113F 04/10 13:34
→ : 那麼難懂 硬要假託他人名號推行自己方式就叫附佛外道
→ : 那麼難懂 硬要假託他人名號推行自己方式就叫附佛外道
→ : 那是i大的定義115F 04/10 13:35
→ : 我只能說外道之所以盛行 就是很多人書不讀也不通邏輯116F 04/10 13:38
→ : 然後整天望文生義胡拚亂湊 當然就有野心家介入空間了
→ : 然後整天望文生義胡拚亂湊 當然就有野心家介入空間了
→ : 頂多算是佛教徒的定義 非佛教徒未必需要用此定義118F 04/10 13:40
→ : 無法判斷是不是佛所言 也無法論證法門有效性 起碼可以119F 04/10 13:41
→ : 能說說地藏經是否正派嗎120F 04/10 13:41
→ : 做到擱置121F 04/10 13:41
→ : 所以看來i大是認為佛法等於悉達多的想法 只能說道不同122F 04/10 13:46
→ : 不相為謀
→ : 不相為謀
推 : 整個亞伯拉罕教的味道 不過亞伯拉罕也是各種抄就是了124F 04/10 14:04
推 : 如果最初求道者的佛教才是真的那以外的當然就是假的，125F 04/10 14:11
→ : 不過宗教本來就是隨人解釋
→ : 如果沒有背離當初渡人的初衷話我想悉達多應該也不會去
→ : 爭真或假
→ : 不過宗教本來就是隨人解釋
→ : 如果沒有背離當初渡人的初衷話我想悉達多應該也不會去
→ : 爭真或假
推 : 勸人向善就是好的?你多看些茹素者的言行就會質疑佛教了129F 04/10 14:33
推 : 不是假，應該是在地化影響的問題，被道教影響跟互相吸130F 04/10 14:39
→ : 收學習變成現在你看到的佛教
→ : 收學習變成現在你看到的佛教
推 : 真的唸佛的人才不該在意這些 異端132F 04/10 14:40
推 : 台灣人的佛教其實就也沒那麼在意原教義啦..133F 04/10 14:41
→ : 他們想要的是在這裡生長出來的宗教 喜歡的學不愛的棄
→ : 所以大家喜歡的話道教內容也能當經典
→ : 沒甚麼人想遵守的話就變成隱學沒人去討論
→ : 不然插香拜拜這點早就已經跟最原初的佛教沒啥關係了
→ : 他們想要的是在這裡生長出來的宗教 喜歡的學不愛的棄
→ : 所以大家喜歡的話道教內容也能當經典
→ : 沒甚麼人想遵守的話就變成隱學沒人去討論
→ : 不然插香拜拜這點早就已經跟最原初的佛教沒啥關係了
推 : 真假是怎麼認證的？138F 04/10 14:49
→ : 向善的好處是不會因為做壞事導致繁雜事物纏身造成心靈139F 04/10 15:09
→ : 不平靜，你如果到處惹麻煩還能心靈平靜也行
→ : 不平靜，你如果到處惹麻煩還能心靈平靜也行
--
※ 看板: ACG 文章推薦值: 0 目前人氣: 4 累積人氣: 181
作者 livefish5566 的最新發文:
- 看到提到觀世音菩薩 那就要來特地澄清一下 台灣其實很多人被大眾部(過去被稱為大乘)的假佛教給誤導了 真正的佛教是上座部佛教(過去被大乘抹黑成小乘) 然後觀世音菩薩是假佛教也就是大眾部獨有的產物 上座 …61F 23推 1噓
- 27F 15推 1噓
- 9F 1推
點此顯示更多發文記錄
2樓 時間: 2026-04-10 20:20:34 (台灣)
→
04-10 20:20 TW
佛教當然不是修仙囉~再來現在資訊發達不是像古代一樣 那麼多人不識字跟資訊不發達 才需要方便教法來引導 在現代用你手上的那支 點一點 就知道佛教是不是修仙了 什麼修到阿羅漢在輪迴轉世? 阿羅漢是音譯 可以去查查阿羅漢是什麼意思 還轉世咧 笑死
3樓 時間: 2026-04-10 20:22:17 (台灣)
→
04-10 20:22 TW
佛教到底是什麼?想想佛陀當初是看到了什麼 所以才發心出家修行 為的是什麼 讀過佛陀的故事 應該都會知道
4樓 時間: 2026-04-10 20:49:20 (台灣)
→
04-10 20:49 TW
所以說 佛是覺悟者.簡單講就是認命認清基礎概念就不一樣了.修仙是要你enter高於自身層次的境界 佛教是要認清這個大千的全貌,去做到自己該做的事路
回列表(←)
分享