因為一學《地藏經》，你念地藏王菩薩，你什麼恐怖都沒有了，沒有恐怖感，沒有害怕感
，再也不恐怖了。什麼道理？地藏王菩薩就是教化鬼的，怕鬼的人，你一念《地藏經》，
鬼就怕你了，鬼見你就給你磕頭。你肉眼看不到，當你一念地藏王菩薩，你一念地藏三經
時，你周邊有多少護法神護法你。

《地藏經》裡頭堅牢地神，大地都是堅牢地神，堅牢地神別的法他不護，文殊、普賢、觀
音他不護，他專護地藏，所以他叫堅牢地。如果大家念過《地藏經》的，第十一品堅牢地
神，他說這個遍地都是我的子孫，凡是有大地的地方就有我的子孫，我的子孫都在護持地
藏菩薩。

因此深信深法，就是我們自心是佛，是心作佛。不過我們沒有開光，都沒假修鍊，開光開
不成。因為你沒修，怎麼能開光？你經過修鍊了，你這尊佛就該開光了，等你成就了就能
開光了。

【 復白佛言：世尊! 未來世中，若有善男子、善女人，於所住處，有此經典及菩薩像，
是人更能轉讀經典供養菩薩，我常日夜以本神力衛護是人，乃至水火、盜賊、大橫、小橫
，一切惡事悉皆銷滅。】

這個又更進一步，不但供像而且還能讀經，讀經是指《地藏經》。「復白」就是堅牢地神
又對世尊說，他說我要護持法，護持地藏王菩薩。未來世若有有信心的男子、女人在他們
住的地方，有《地藏菩薩本願經》，「有此經典」，這裡是專指《地藏經》說的，「及菩
薩像」，不但有經有像，而且還能讀經典。讀一遍叫轉，「轉經」是什麼呢? 就是把經轉
一遍。

像我在西藏，他們讀經像翻頁的，我說：「你翻這麼快，你看的完嗎?」他說：「我用不
著看!」我說：「你不看，你翻什麼?」他說：「我們這是轉經。」還有我們大家看西藏人
，不論大人小孩，不論做什麼都一隻手做事，一隻手在搖經輪，那叫轉經庫。轉這個經輪
，口裡沒念，心裡也沒在想，就是手拿著轉。

「轉讀經典」，就是把經讀一遍，翻一遍念一遍。但是當你念經的時候，一定要燒支香或
者是供朵鮮花或供點水果，這叫供養。因為你一念經一供養，堅牢地神就來護法你。堅牢
地神說的：「我以我的神通力量，我一定護持他，我維護這個人，使這個人不論在大小災
當中，他都不受苦難的。」

「大橫小橫」就多了，橫者就是不順的意思，他不依著發展規律發展的，像我們人的壽命
不依著規律發展，還不到壽命盡的時候就死了。本來他不該死的，他遇到的時間不對。像
那個車禍早五分鐘過去了，晚五分鐘還沒有到，恰恰就在那一兩秒鐘他撞上了，生命斷了
，這也是一種橫死。例如在紐約大街上走路，發生了槍戰，也不是打他，他反而中了流彈
，這也叫橫死。

在第九品地藏王菩薩為了要利益末法眾生，說了那些佛的名號，那就是決定成佛了，聞了
《地藏經》，成佛的因已經種下了，再假地藏王菩薩的加持力，那就快一點。堅牢地神在
這個法會上聽了《地藏經》，聽了佛讚歎地藏王菩薩的功德，他就發心了，他說：「我要
護法，我要護地藏王菩薩的法，誰要聞到地藏王菩薩的德號，他又能誦地藏王菩薩的聖號
，又能夠轉讀《地藏經》，那我就護持他。」他能得到什麼好處呢? 就是橫死、惡緣，一
切不如意的事情，使他一切都免了，他向佛表白之後，佛就讚歎他。

【 佛告堅牢地神：汝大神力，諸神少及，何以故? 閻浮土地悉蒙汝護，乃至草木、沙石
、稻麻、竹葦、穀米、寶貝從地而有，皆因汝力，又常稱揚地藏菩薩利益之事，汝之功德
及以神通，百千倍於常分地神。若未來世中有善男子、善女人供養菩薩及轉讀是經，但依
地藏本願經一事修行者，汝以本神力而擁護之，勿令一切災害及不如意事輒聞於耳，何況
令受! 非但汝獨護是人故，亦有釋梵眷屬、諸天眷屬擁護是人。何故得如是聖賢擁護，皆
由瞻禮地藏形像，及轉讀是本願經故，自然畢竟出離苦海，證涅槃樂，以是之故得大擁護
。】

「汝大神力諸神少及」，佛表白堅牢地神的功德，說你的神通智能是其他的神所趕不上的
，為什麼呢? 他是主宰大地的，這個土地上如果不生長糧食，這個世界上的人就沒得吃的
。我們現在創造發明汽車，有汽車沒有汽油，你就發動不起來，汽油從哪裡來的?地里變
化出來的，一切事物如果離開地的負載，什麼都完蛋了，什麼都不能成就，所以他能夠生
萬物。這是什麼意思呢?天地陰陽的氣候，我們都認為這是自然的，但是自然還有個主宰
，誰主宰他呢?是我們自己的心，惡念太多了，天也會變化的，土地也會變化的。

我們有時候得想想這種原理，任何人都能懂的，它負荷不了，到時候就不行了，就算它的
神力再大也抵不住眾生的業力大。我們眾生造業猛力的很。佛讚歎堅牢地神，能生萬物、
能主宰人間、能堪忍，他發願來護持，佛讚歎他說，其它的神趕不上你的神力，「何以故
」什麼原因呢?因為這個世界的土地都「悉蒙汝護」，都靠著你來護持，乃至於一草一木
一沙一石，乃至於稻麻竹葦穀米寶貝都是從地下而有的，「皆因汝力」，就是靠著你來護
持，在這種神力之下，又能夠稱揚讚歎地藏利益來護持《地藏經》，那說明了你的神力你
的功德更大了，所以其它的神比不上你的力量大，這是佛稱讚他的功德。

「若未來世有善男子、善女人供養菩薩及轉讀是經，但依地藏本願經一事修行者。」這句
經文說的很局限，怎麼局限呢?因為堅牢地神只是護持誦《地藏經》的供養地藏像的，他
的願力不是普遍的，他不是說佛所有一切法我都護，我沒有這麼大神力。他的神通力可能
還達不到，所以佛給他說的也是滿足他的願。假使在未來世，也就是末法的時候，若有好
心的男子女人信心具足的供養地藏菩薩、轉讀《地藏經》，因為他發願只修地藏法門一事
，修行者專依《地藏經》修行的，你就護持。

依《地藏經》一事修行的，以你的神通跟你的願心誓願，而擁護之；要好好護持它，護持
供養地藏像讀《地藏經》的這個善男子、善女人，由於你的護持使這個讀經的、稱誦名號
的善男子、善女人不讓他有一點的災害；如果他有了災害，就是你沒有護持到，跟你本來
的願力相違背。不但災害的事情、如意的事，連聽都不讓他聽到，更不用說身受了。

有很多的人對於很多災害沒有聽到過，為什麼呢?因為他沒有那個業。我經常這樣講，現
在這個世界上有一大堆犯罪的人住在監獄，但是對於監獄的事我們聽都沒有聽說過，因為
你沒有這個業，更不用說身受了。還有些害人的各種的毒，我看最害人的毒還是人的口，
人的嘴能把人說死，口業特別重要，大家要特別注意，無意之間說了話把人傷害到了，這
類事很多，口業很重。護法神他會護持一切不如意的事情，災害的事情我聽都不要聽，何
況他本身去受呢?

佛囑託堅牢地神說，以你的神通力擁護，這個人依《地藏經》修的，不但不如意事情不要
輪到他身上，乃至於讓他聽都聽不到，他聽到了會心煩。「非但汝獨護是人故」，佛又跟
堅牢地神說，你不要認為你一個人護持不了，不但你在護持，還有釋梵諸天眷屬護，「釋
」就是指釋提桓因，三十三天主說的，「梵」是大梵天王，釋提桓因他有些眷屬，大梵天
王也有一些他的眷屬，還有其它的諸天眷屬都會擁護誦《地藏經》的人。凡在忉利天聞法
的人，都要護持《地藏經》，都擁護是人，觀世音菩薩也在護持，文殊菩薩也在護持，普
賢菩薩也護持，這些菩薩都護持《地藏經》，既然是護持經，你讀經自然就應當得到護持
，得到安慰。