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總覺得自己應該針對這個問題提出一些想法，那就先聊聊這個問題的基本概念：

為何唐宋時代盛產神明？特別是王爺信仰？
這個問題很簡單：






不是普遍信仰的，比如：余清芳，他才比我們早個200年（19世紀）而已。

這個問題，就像是為何我們會說「一切歷史都是當代史」，這是因為我們看待歷史的眼光
與視角。

又為何近現代沒有「神明」呢？並非沒有，還是有例子的，台灣就不少「近代」甚至是「
現代」成神的案例。

這是因為：
古代所謂的「神明」，必需有皇帝的冊封，不像現代是個完全「政教分離」的政治與社會
。
所以，這會造成近代出現的神明，因為沒有辦法在道教體系取得「法理上」的「普遍承認
」，成為一個「普遍信仰」。




最早使用這些字眼的廟宇，正是靈山派體系的廟宇。相信大家也都知道，台灣最主要的兩
大靈山派門派，就是同樣位在花蓮吉安的：
聖地慈惠堂總堂（瑤池金母派，青衣派）
勝安宮（王母娘娘派，黃衣派）



有些宮廟運用這些「旨令」字眼，則是因為要建設凌霄寶殿拜玉帝，又擔心主神的「神格
（位階）」承受不起，所以弄出「旨令」，象徵等到上蒼「降旨恩准」。






以下是沒事殺時間瞎寫的，歡迎大家補充斧正，各朝代真人成神：
神話時代到上古三代，止於武王伐紂：
盤古帝王（盤古氏）
八卦祖師（伏羲氏）（命理業奉祀）
女媧娘娘（女媧氏）（宜蘭壯圍大福補天宮）
神農大帝（五穀仙帝，開天炎帝：神農氏）
底天二帝（有巢氏）（澎湖湖西鼎灣開帝殿）
軒轅黃帝（軒轅氏）（軒轅教奉祀）
天官聖帝（唐堯帝）
地官聖帝（虞舜帝）
水官聖帝（夏禹帝）
文比財神（商代：比干）

西周到春秋戰國，秦始皇統一前：
文王祖師（西周：周文王姬昌）（命理業奉祀）
姜武聖相（西周：姜尚姜太公）（嘉義新港太公廟）
太上老君（道德天尊，春秋：老子李耳）
徐甲真人（春秋：徐甲）
陶朱財神（范府天君，春秋：范蠡）
開山聖侯（大伯爺公，春秋：介之推）（悲乎足下）
管仲將軍（太歲星君之一，春秋：管仲）
敵天大帝（春秋：林放）（林放問禮之本）
南華真君（戰國：莊子莊周）
王禪老祖（戰國：鬼谷子）
孫臏真人（戰國：孫臏）（製鞋業祖師）（以形破刑）
樗里祖師（戰國：秦相樗里疾）（堪輿業奉祀）


秦漢帝國、漢末三國與魏晉六朝：
水仙尊王（水仙尊王之一，楚漢：項羽）
紀府千歲（西漢：紀信）
蕭府太師（西漢：蕭何）
韓偏財神（西漢：韓信）
上海城隍（西漢：霍光）
蕭府太傅（西漢：蕭望之）（中國福建泉州泉郡富美宮）
張府天師（東漢：張道陵）
玄德聖帝（龍廣天王，三國：劉備）
文衡聖帝（關聖帝君，三國：關羽）
桓侯大帝（三國：張飛）
定遠帝君（趙聖帝君，三國：趙雲）
諸葛武侯（三國：諸葛亮）
姜聖恩主（三國：姜維）
華佗仙翁（三國：華佗）
三代天師（三國：張魯，五斗米道）
季倫財神（西晉：石崇）
感天大帝（閭山祖師，東晉：許遜）

抱朴祖師（東晉：葛洪）
梁武尊者（蕭府大帝，南梁：梁武帝蕭衍）

唐代：
李府千歲（李大亮）（台南北門南鯤鯓代天府）
李府千歲（唐太宗李世民）
李府千歲（李泌）    （雲林台西五條港安西府）
托塔天王（李靖）
李府祖師（李道宗）（台南安平金龍宮）
徐府千歲（徐茂功）（高雄永安天文宮）
薛府千歲（薛仁貴）（彰化鹿港永安宮）
楊府真人（楊救貧）（堪輿業奉祀）

開漳聖王（陳元光）
太白金星（水仙尊王之一：李白）
駱府天君（駱賓王）
二位門神（尉遲恭，秦瓊）
水仙尊王（水仙尊王之一：王勃，《滕王閣序》）
天醫真人（藥王大帝：孫思邈，《備急千金要方》）
保儀尊王（厲王爺、文武尊王、張府千歲、尪公：張巡）
保儀大夫（尪公：許遠）
申國夫人（尪媽：張巡正妻林氏）
南府千歲（唐代：南霽雲）
西秦王爺（梨園祖師：唐玄宗李隆基）
姚崇財神（姚崇）
田都元帥（雷海青）
雷府千歲（雷萬春）
郭忠武王（汾陽忠武王：郭子儀）
孚佑帝君（全真道五祖之一，呂祖仙師：呂洞賓）
白府千歲（白孝德）（屏東東港朝隆聖堂）
李府大將（李德裕）（台南新營大將公廟）
順天聖母（臨水陳太后：陳靖姑）

五代宋元：
孟府郎君（十國：後蜀後主孟昶）
開閩聖王（十國：閩國太祖王審知）
趙府萬歲（空中萬歲，北宋：宋太祖趙匡胤）
楊府千歲（楊啞爺公，北宋：楊業，楊令公）

五虎千歲（北宋：狄青）
保生大帝（北宋：吳夲）

岳府將軍（南宋：岳雲，岳飛的長子）
楊府將軍（南宋：楊再興）
劉府元帥（南宋：劉錡）（新北新莊安國宮）
天上聖母（南宋：林默娘）
九龍三公（南宋：魏了翁，魏國佐，魏天忠祖孫三代）
日月大使（南宋：宋端宗趙昰）
日月二使（南宋：宋末帝趙昺）
三忠聖王（南宋：文天祥、張世傑、陸秀夫）
三位監王（南宋：宋末帝、文天祥、陸秀夫）
重陽祖師（全真道五祖之一，宋元：王重陽）
長春祖師（全真道七子之一，宋元：丘處機）
南嶽聖侯（元代：趙孟頫）
希夷祖師（元代：陳摶）

明清：
徐府七王（明代：徐達）  （雲林麥寮光大寮聚寶宮）
胡府千歲（明代：胡大海）（新北三重洞水宮）
萬三財神（明代：沈萬三）
劉府仙翁（伯溫真人，明代：劉伯溫）
三一教主（夏午尼氏大宗師：明代：林龍江）
董公真人（明代：董伯華）
延平郡王（南明：鄭成功）
助順將軍（南明：黃道周）
羊祖師公（清初：羊來如）（理教開教祖師）
天羅至尊（晚清：洪秀全）（雲林斗六天羅至尊會）

保生三大帝（台南學甲慈濟宮系統）：
保生大帝、感天大帝、天醫真人

開漳聖王麾下，五輔將軍：
輔信王公李伯瑤（桃園大園福海宮，桃園鎮海宮）
輔順將軍馬仁    （台南府城馬公廟，宜蘭慶和廟）
輔美將軍沈彪    （武德尊侯，雲林斗南泰安宮）
輔義將軍倪聖芬（台南府城總趕宮，屏東萬丹南聖宮）
輔顯將軍沈毅

四護法元帥（溫、康、馬、趙）：
溫府元帥、康府元帥、五顯大帝、玄壇真君

五水仙尊王（台南三郊台郡水仙宮：一帝二王二大夫）：
禹帝、奡王、楚王(項羽)、伍大夫(伍子胥)、屈大夫(屈原)

五文昌帝君：
梓潼帝君、關聖帝君、呂祖仙師、魁星夫子、朱衣神君

高僧圓寂，被奉為道教神祇：
達摩祖師（六朝：東土禪宗初祖，菩提達摩）
惠能祖師（唐代：禪宗南宗六祖，俗名史料未載）
慚愧祖師（陰那祖師，唐代：潘了拳）
大德禪師（北宋：楊延德，楊五郎）
清水祖師（北宋：陳昭應，法號：普足）
顯應祖師（南宋：黃惠勝，法號史料未載）
濟公活佛（南宋：李修緣，法號：道濟）
三平祖師（南宋：俗名史料未載，法號：義中）
三代祖師（南宋：林珌，法號：自超）

儒學名家，被奉為道教神祇：
至聖先師（春秋：孔子孔丘）
亞聖夫子（戰國：孟子孟軻）
復聖夫子（春秋：顏子顏回）
宗聖夫子（春秋：曾子曾參）
述聖夫子（戰國：孔伋，孔子的孫子）
昌黎夫子（唐代：韓愈）（屏東內埔昌黎祠）
紫陽夫子（南宋：朱熹）（艋舺龍山寺後殿）

二哥豐（有在接觸泰國佛牌的都知道XD）
大峰祖師（在馬來西亞比較多，台灣幾乎看不到）

台灣特有的：
與鄭氏王國相關的：
開台聖王（鄭成功）（宜蘭與北部多稱為：開台國聖）
明寧靖王（朱術桂）（高雄路竹竹滬華山殿）
鄭府二王（鄭經）    （台南永康二王廟）
鄭府三王（鄭克臧）（台南永康二王廟）
陳府參軍（陳永華）（台南府城永華宮）
甘輝將軍（甘輝）    （鄭氏部將，北伐南京戰死）
萬禮將軍（張萬禮）（鄭氏部將，北伐南京戰死）
沈夫子公（沈光文）（台南善化慶安宮）
謝府元帥（謝永常）（台南後甲慶隆廟）
鎮海元帥（陳澤）    （台南四草大眾廟）
靖海元帥（施琅）    （台南府城油行尾福德爺廟）
劉府元帥（劉國軒）（高雄楠梓右昌元帥府）

相傳是鄭成功部將，但正史未有記載：
余慈爺公（余慈）（嘉義鹿草余慈爺公廟）
清府三王（楊大陣）（台南仁德二層行清王宮）

清領到日治時代：
鴨母王公（朱一貴）（高雄內門鴨母寮興安宮）
陳璸爺公（陳璸）    （台南府城中和境北極殿）
鳳山曹公（曹瑾）    （高雄鳳山曹公廟）
開蘭三大老
陳府城隍（陳烈）    （屏東萬丹城隍廟）
曾大老爺（曾紹龍）（彰化鹿港開台永安宮）
盧府元帥（盧石頭）（高雄梓官大舍甲聖安宮）
余府將軍（余清芳）（台南府城西來庵）
陳府督司（陳清吉）（台南府城西來庵）

飛虎將軍（杉浦茂峰）    （台南海尾寮鎮安堂）


與法門（小法）相關的：
靈祥祖師（柯天降）（台南閭山醒心壇）
清合祖師（蔡登勇）（台南南廠武英殿）
辛府元帥（惡人伯）（台南南廠保安宮）
金禪祖師（王炎山）（台南下太子和意堂）
聖奇道人（王進春）（台南小北下林聖武宮）
六甲使者（王魯師）（台南普濟殿境和勝堂）
六丁使者（丁仔師）（台南普濟殿境和勝堂）
張將軍爺（張尾吉）（台南神興宮敬心壇）
柯將軍爺（柯勇）    （台南神興宮敬心壇）
施法師公 （彰化鹿港宮後街富美宮）

與乩童或地方開發、建廟開基先賢相關的：
高府書卿（獻圖伯）（屏東東港共善堂）
尊忠濟王（水池伯）（屏東東港共和堂）
玄觀祖師（錢明陽）（苗栗通霄拱朝雲天宮）
鐘府元帥（鐘永良）（高雄旗津天聖宮）
二品大夫（楊桃木）（台南南廠武英殿）
章府千歲（章海頭）（台南東區德高厝良寶宮）
謝府千歲（謝水藍）（台南永康大灣國聖宮）
鄭壇尊王（鄭老嬰）（台南永康大灣國聖宮）
王土地公（王雞屎）（台南安平王城西西龍殿）
普化木蓮真官（洪金池）（台南厲王壇）
五相王爵爺（王李慶）
許菩薩（屏東東港南慈堂）
佛首菩薩（台南開帝殿開興堂）
郭府尊神（屏東小琉球幸山寺）
蔡府恩主（屏東小琉球幸山寺）
洪萬安伯（苗栗通霄白沙屯天德宮）
蔡府尊王（台南米街澤祐堂）
林府千歲（台南普濟殿境善德堂）
恤府千歲（台南永康東邊寮順靈殿）
蔡觀音佛祖（台南鹽水大豐南天宮）
周府大元帥（台南小南崑明殿）
旗津二十五淑女，他們已經都有被雕金身，在旗津那邊的廟宇跟民宅可以看到

陳璸：福建分巡台灣廈門道，平定朱一貴抗清
曹瑾：台灣府鳳山知縣，開通曹公圳
曾紹龍：台灣水師協左營游擊將軍，陳周全事件守備鹿港戰死

開蘭三大老（宜蘭昭應宮）：
台灣知府兼按察使銜分巡台灣兵備道：楊廷理
台灣淡水撫民同知兼噶瑪蘭廳通判：翟淦
台灣南路理番同知兼噶瑪蘭廳通判：陳蒸


肉身菩薩與近代高僧信仰：
柯象帝爺（雲林大埤大德村北極殿）
定國聖母（基隆慈安宮）
清嚴長老（新北新店碧潭海會寺）
慈航長老（新北汐止彌勒內院慈航堂）
開豐長老（高雄路竹龍發堂）
ㄧ化智上人（桃園龜山靈雲寺哲學廟）

一貫道與近代宗教相關的：

一貫道祖師輩（約為大陸傳教時期）：
金公祖師（師祖：路中一祖師）
天然古佛（師尊：張天然祖師）
中華聖母（師母：孫素貞師母）
白水聖帝（發一組：韓雨霖道長）
誠浩大帝（寶光組：潘華齡道長）
導源真君（基礎組：孫錫堃道長）
聖德帝君（天真組：張文運道長）

一貫道老前人輩（約為台灣及海外傳教時期）：
不休息菩薩（發一崇德：陳鴻珍）
德慧菩薩（發一天元：張玉台）
至德大帝（發一天恩：祁玉鏞）
文恥大帥（發一光耀：王連玉）
大德真君（發一同義：劉全祥）
慈寧菩薩（發一奉天：徐燕妹）
晉德大帝（發一晉德：郝金瀛）
文慈菩薩（發一靈隱：李鈺銘）
德化真君（發一慈濟：劉學錕）
承恩大仙（發一慈法：張瑞青）
真修真君（發一德化：林廷材）
慧圓大帥（發一慧音：劉明德）

妙極大帝（寶光明本：陳文祥）
圓覺大帝（寶光建德：呂樹根）
顯化大帝（寶光建德：楊永江）
景德元君（寶光玉山：蘇秀蘭）

慈離大仙（基礎忠恕：張葆經）
慈正天君（基礎忠恕：蘇守信）
慈佑帝君（基礎忠恕：李鳴岐）
自然大帝（基礎天基：黃自然）

圓德聖帝（安東組：陳慧泉）
教化天尊（安東組：談紹武）
厚德大帝（安東組：高金澄）
精勤金仙（安東組：柳人漢）
路德金仙（安東組：周路漢）
仁風大仙（安東組：林金財）
雲遊菩薩（安東組：吳怡伶）
和氣菩薩（安東組：楊鳳）
圓慧菩薩（安東組：李忍）
圓德帝君（興毅組：何宗浩）
浩然大帝（興毅組：薛福三）

通常一貫道道親都會尊稱這些有神號的前輩為「老前人」。

天德教與天帝教：
一炁宗主（天德教：蕭昌明（師尊））
亞天聖母（天德教：蕭宗主母親）
無聲聖母（天德教：師母）


二郎神信仰源自於四川人對開發都江堰的李冰父子崇拜，後來被《封神榜》、《寶蓮燈》

跟《西遊記》渲染成有三支眼睛的楊戩。

有關安史之亂名將張巡、許遠的信仰：
合稱：雙忠尊王，嘉義雙忠廟是這樣奉祀

張巡又因為各地信仰傳統的不同，出現不同的神號：
雎陽厲王：金門金城厲王爺宮、台南府城外關帝港厲王宮
文武尊王：彰化福興頂粘文武宮、新北淡水聖江廟
護國尊王：新北三重護山宮
尪府大帝：高雄岡山尪公寺、高雄岡山廣德宮
張府尊王：台南府城南廠北頭角尊王公壇
張府千歲：雲林台西五條港安西府

平埔族的阿立祖與祀壺，這個台南縣的西拉雅後裔有保留，台南縣有些廟拜道教神祇，配
祀阿立祖







「師兄派」因為不承認師母的領導地位，所以宣稱師母跟白水聖帝（韓雨霖道長）的「
天命」跟「道盤」已經被收回。

所以，「師兄派」，也就是「正義組」也透過「三才批訓」出現了這些神號：
慈化真君（馮悅謙）
一陽帝君（吳信學）

所謂的「師兄派」跟「正義組」是一般研究一貫道用來指稱不承認師母領導的組線的總稱
，也是「師母派」用來稱呼他們的用詞。















文武大眾老爺（新莊地藏庵、蘆洲大眾廟、八里大眾廟）
十八王公（新北石門乾華十八王公廟）
九天尊王（彰化市九天尊王百姓公廟）
聖義元帥（南投竹山紅旗公廟）
東安聖祖（宜蘭壯圍美城東安廟）
十方聖賢（台南安南四草大眾廟）
海眾先師（高雄鳳山紅毛港海眾廟）
海府元帥（高雄鳳山紅毛港保安堂）
陳主帥（嘉義東石塭港萬善同居）
舉人公（台南白河頂秀祐舉人公廟）
三善公（屏東東港三善堂）
大墓公（新北土城義塚大墓公）



因為當地大廟主神的認可，已經被視為「正神」的有應公媽，除了一般熟知的：萬善爺（
台南北門南鯤鯓代天府萬善堂）以外，我有這幾個例子，都在同一個庄頭：

忠義大將公（高雄永安竹仔港忠義興賢宮）
義民好漢公（高雄永安竹仔港義民興佑宮）
金鳳姑娘娘（高雄永安竹仔港金隍宮）

這三間有應公媽都是因為竹仔港大廟文興宮的清水祖師（火山碧雲寺應祥祖師）的認可，
已經成為正神，而且被允許抓乩童濟世辦事，目前這三間廟都有乩童。



至於彰化二林某間宣稱鄧麗君成神的那間（收圓天命…………），那是從一貫道發一崇德
分裂出去的，而且他們
自己也分裂成兩派人…………那個非常爭議性的，我也不提。

以上就是我的一些想法分享與脈絡補充，歡迎大家討論

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