台灣會做紙塑神像的師傅，也不是只有報導裡面說的北港唯森。最有
名的還有台南大關帝廟前面的魏俊邦雕刻社。幾年前魏俊邦病逝，現
在是他的兒子接手繼續做紙塑神像。

前者是用來製作暫時性的神像，例如說普渡用的大士公，送王用的阿
班水手、廠官公，建醮用的醮場十騎，甚至是早期府城建醮天師監壇
，所用的天師神像也是紙糊（請參照這次下大道良皇宮建醮）。紙糊
神像的終極目的就是在祭典結束以後要化掉，請神歸天，所以不可能
做得太紮實。都是用竹木枝或鐵線做內胎，外面貼一層紙，最好全部
都是可燃材料，到時候化掉才會徹底。

後者卻是用來製作永久性的神像。紙塑的做法是先用保麗龍（古早是
用泥土、石膏）做成內胎，然後在內胎上一層一層糊紙上去，就好像
做千層蛋糕一樣貼它個幾十層。台南的做法是用比較細緻的棉宣紙，
北港做法是用粗竹紙，用水膠一層層貼上去。當然，貼得愈多層，紙
互相膠結的力度愈強，紙殼的強度也就愈高。神像尺寸愈大，紙殼的
層數就要愈多。根據魏俊邦老師本人的說法，一般信徒家中常見的「
尺六」神尊至少要貼二十層，鎮殿大小的可能要六十層以上。

貼完紙張以後，神像還沒有細部輪廓，所以要在紙殼上面塗「紙漿」
然後用雕刻刀像做泥塑一樣刻出細部輪廓來。這個「紙漿」也不是一
般的紙漿，是用棉紙纖維、蚵殼灰、糯米粉和黏香（一種用樹皮和木
屑磨粉的產物，加水會產生黏性）加水摻和，用石舂臼手工搗開；不
靠機器的話，可能搗上一整天只夠刻一粒佛頭而已，這裡才是紙塑神
像真正費工的部份。

做好的紙塑神像相當堅硬，可以上水性礦物漆，也可以像其它材質一
樣做按金、漆線處理。在塑形的過程中，紙纖維會「變性」，就像易
碎的玻璃變性成堅硬如鋼的玻璃纖維一樣。做好的紙塑神像，其耐久
耐操、防蟲防腐的程度，甚至超過木雕與泥塑。而且紙塑是中空（保
麗龍內胎在紙殼乾燥以後，就可以拿松香水把它化掉。傳統泥塑內胎
則是要用刀具把它刮掉），重量比木雕或泥塑要輕很多。所以肯花錢
的主家，會訂製紙塑的神像來做出轎佛。

我個人是覺得魏俊邦雕刻社的紙塑神像比較「幼路」，畢竟魏家是做
傳統木刻、泥塑神像出身的，做出來的金身比較像廟裡會拜的金身。
而北港唯森做出來的成品，不知道為什麼，彩繪的手路看起來反而比
較像紙糊的（去看人家醮場十騎的照片就知道了）。