※ 本文為 terievv 轉寄自 ptt.cc 更新時間: 2016-09-18 14:44:27
看板 soul
作者 標題 Re: [問題] 道家的得道是否等同佛家的成佛?
時間 Thu Sep 15 13:28:36 2016
如同仙家之說並非源自道德經，原始佛法阿含體系中亦沒有主宰一方世界的諸多佛菩薩。
成佛最原始的含意其實就是成覺悟者出離世間，佛教的意義中，通過修習四聖諦見緣起，
見諸法無常、苦、無我，脫離渴愛的糾纏，貪嗔痴永斷，中斷貪執所推動的生命現象之流
動不再受生於世間，這種人就是阿羅漢，佛陀也是一個阿羅漢。
成佛最原始的含意其實就是成覺悟者出離世間，佛教的意義中，通過修習四聖諦見緣起，
見諸法無常、苦、無我，脫離渴愛的糾纏，貪嗔痴永斷，中斷貪執所推動的生命現象之流
動不再受生於世間，這種人就是阿羅漢，佛陀也是一個阿羅漢。
但佛陀當時首個證得緣起法的人，設計要一整套通向涅槃的修行法門，當然會被視為比阿
羅漢、僻支佛更偉大，雖然覺悟上和阿羅漢是平等的，但他具備了更強的智慧和悲心，在
本生故事中記，這都是佛陀經過漫長的多生多世的累積。
羅漢、僻支佛更偉大，雖然覺悟上和阿羅漢是平等的，但他具備了更強的智慧和悲心，在
本生故事中記，這都是佛陀經過漫長的多生多世的累積。
可見佛陀並非因為證得更高的位階而被稱為佛，而是有更大的能力去傳授佛法才被稱為佛
。
事實上佛家的修行進路和道家是不同的，佛家是通過修習禪定，使用襌定的定力轉變成觀
察諸法的行力，當慧觀的力量足夠你去洞察出諸法緣起，剎那生滅無有自性的實相，你的
心便會從根本上接受這真相，一次又一次的觀照，會把無明我執連根拔起，斷去對生命現
像的渴愛，當貪嗔痴永盡，就能證得涅槃。
察諸法的行力，當慧觀的力量足夠你去洞察出諸法緣起，剎那生滅無有自性的實相，你的
心便會從根本上接受這真相，一次又一次的觀照，會把無明我執連根拔起，斷去對生命現
像的渴愛，當貪嗔痴永盡，就能證得涅槃。
原始佛法不會說進入涅槃，因佛陀說涅槃是非緣起法，不死、寂滅、無為，和生命現像的
五蘊無關，沒有甚麼東西會進入或出來，超越名言概念，唯有智者能自證。
正因為涅槃的定義是如此曖昧，所以後世多有爭議，到底涅槃是一個實體？還是一個虛設
用以形容貪嗔痴永斷的概念？
最後總結，仙家追求的長生久視，很難和佛家的涅槃寂靜連結起來，因為事實上發展出這
兩種思想的文化完全不同，印度相信輪迴，所以追求出離輪迴的思想形塑了追求涅槃寂靜
的佛法。
兩種思想的文化完全不同，印度相信輪迴，所以追求出離輪迴的思想形塑了追求涅槃寂靜
的佛法。
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※ 同主題文章:
09-15 06:30 ■ [問題] 道家的得道是否等同佛家的成佛?
● 09-15 13:28 ■ Re: [問題] 道家的得道是否等同佛家的成佛?
03-05 14:51 ■ Re: [問題] 道家的得道是否等同佛家的成佛?
推 : f大此文內容第14-17字是關鍵~1F 09/15 13:43
→ : "較後期"的佛法 不管號稱從龍宮 從雪山取出的經典上
→ : 就另外講一套體系了 涅槃是常是樂是我是淨 此種北傳
→ : 自認為的境界 法身長存 跟 融於大道 也沒什麼大差別
→ : 而且 戲法人人會變 印度古人能從龍宮取出的經典顛覆
→ : 釋迦牟尼的根本說法 今天蓮生活佛盧勝彥從自己心中
→ : 取出經典 依樣畫葫蘆微調新學說為佛法 難道就不行?
→ : "較後期"的佛法 不管號稱從龍宮 從雪山取出的經典上
→ : 就另外講一套體系了 涅槃是常是樂是我是淨 此種北傳
→ : 自認為的境界 法身長存 跟 融於大道 也沒什麼大差別
→ : 而且 戲法人人會變 印度古人能從龍宮取出的經典顛覆
→ : 釋迦牟尼的根本說法 今天蓮生活佛盧勝彥從自己心中
→ : 取出經典 依樣畫葫蘆微調新學說為佛法 難道就不行?
→ : 常樂我淨，除了"我"之外,其他三種描述也不能說在阿含體系8F 09/15 14:27
→ : 中毫無根據
→ : 中毫無根據
推 : 北傳涅槃指"佛入涅槃 法身常駐" 搭配新增的法身理論10F 09/15 14:31
→ : 阿含體系與承接阿含的南傳菩薩乘 就沒這些新創事項
→ : ps.北傳所謂常樂我淨是(入)涅槃=(歸)法身 法身為
→ : 常法身為樂法身為我法身為淨 這跟道教修仙 歸於至道
→ : 合於天地 永存永淨 北傳與道教所追求的結果沒大不同
→ : 阿含體系與承接阿含的南傳菩薩乘 就沒這些新創事項
→ : ps.北傳所謂常樂我淨是(入)涅槃=(歸)法身 法身為
→ : 常法身為樂法身為我法身為淨 這跟道教修仙 歸於至道
→ : 合於天地 永存永淨 北傳與道教所追求的結果沒大不同
→ : 輕輕鬆鬆就把人釣出來戰南傳北傳，高鐵也能當成快艇開15F 09/15 17:55
推 : 漫過提防了16F 09/15 18:12
→ : 其實無意戰南北，不過佛門太多宗派各有見解，只能回歸原點17F 09/15 18:36
→ : 來比較了
→ : 來比較了
推 : 唉~~~反正禪修內觀就對了19F 09/15 22:37
→ : 其實道家的修仙或和於天地可能比較多［氣］的成分
→ : 即使是講法身的大乘也是不講氣的
→ : 兩者多少有些差異。
→ : 其實佛的力量比如佛十力，都是經過極長時間累積的
→ : 有一種可能....佛的力量應該與他的修行時間成正比
→ : 既然都修四阿僧祈劫了，某方面來講應該也是有它的累積程度
→ : 所以有可能佛的力量極高極大，不可思議......可能啦...
→ : 最重要的是佛曾經投胎為地球人
→ : 而不是一座雕像
→ : 當然現在也是有人自稱世界唯一佛啦~
→ : 我看也不過是脈輪守點修的不錯...
→ : 還有一些活佛...基本上與釋迦牟尼佛應該是有不少程度上的
→ : 差異
→ : 佛是不斷投胎修煉的，還要克服隔陰失憶<
→ : 這點道家不知道有沒有這種累世累積某種修練的說法
→ : 倒是以南傳菩薩道看來，就算是外道也可能是累世的菩薩修行
→ : 人
→ : 其實道家的修仙或和於天地可能比較多［氣］的成分
→ : 即使是講法身的大乘也是不講氣的
→ : 兩者多少有些差異。
→ : 其實佛的力量比如佛十力，都是經過極長時間累積的
→ : 有一種可能....佛的力量應該與他的修行時間成正比
→ : 既然都修四阿僧祈劫了，某方面來講應該也是有它的累積程度
→ : 所以有可能佛的力量極高極大，不可思議......可能啦...
→ : 最重要的是佛曾經投胎為地球人
→ : 而不是一座雕像
→ : 當然現在也是有人自稱世界唯一佛啦~
→ : 我看也不過是脈輪守點修的不錯...
→ : 還有一些活佛...基本上與釋迦牟尼佛應該是有不少程度上的
→ : 差異
→ : 佛是不斷投胎修煉的，還要克服隔陰失憶<
→ : 這點道家不知道有沒有這種累世累積某種修練的說法
→ : 倒是以南傳菩薩道看來，就算是外道也可能是累世的菩薩修行
→ : 人
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