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看板 Gossiping
作者 標題 [新聞] 台灣風
時間 Sat Jun 18 19:15:04 2016
1.媒體來源:
香港 壹週刊
2.完整新聞標題
星期日文章 陶傑》台灣風
3.完整新聞內文:
台灣新總統蔡英文登台，中方揚言抵制，先將每日批准的八千陸客旅行團名額削至一千五
百。阿里山日月潭、野柳慈湖回復一片清靜。
有識之士都知道，此時正是遊台灣的大好時機。不但台北街頭疏落，高雄的週末，街上行
人小貓三兩。星期六只有夜市尚見一些稀疏的燈火。高雄的主要街道，好似戒嚴時期的宵
禁一樣。下一陣春雨，夜風徐來，暖和中暗滲一陣清涼，加上物價超廉，叫一程黃的士，
去到天腳底那麼遠，不超過二百元台幣，又往哪裡去找？
人小貓三兩。星期六只有夜市尚見一些稀疏的燈火。高雄的主要街道，好似戒嚴時期的宵
禁一樣。下一陣春雨，夜風徐來，暖和中暗滲一陣清涼，加上物價超廉，叫一程黃的士，
去到天腳底那麼遠，不超過二百元台幣，又往哪裡去找？
台灣確實是好地方，難怪日本在日清戰爭之後有此眼光，處處都不要，只要清國割讓此一
寶島。既名寶島，必有豐富的自然資源。台灣的國民黨恐嚇民眾：工業和科技都搬到「對
岸」去了，如果不承認「九二共識」，甚至進一步和平速統，台灣人會活活餓死。
寶島。既名寶島，必有豐富的自然資源。台灣的國民黨恐嚇民眾：工業和科技都搬到「對
岸」去了，如果不承認「九二共識」，甚至進一步和平速統，台灣人會活活餓死。
去一趟台灣，就知道不是這回事。汽車一出台中市中心，五分鐘不到，即見一片綠油油的
稻米水田。日治時期，日本人帶來農產品改良種植的技術，提高台灣水果農作物的生產質
素，幾與日本看齊。此一德政，令台灣人百年蒙福。當年在日治時代的台灣讀農業的，一
個叫李登輝，回來做了總統，可能飲水思源，覺得日本人的農業技術實在了不起，上台之
後公然親日。另一位農產專家，是個業餘詩人，名叫夏菁。去美國深造後，一直在科羅拉
多大學做調理農務系教授，現已退休。
稻米水田。日治時期，日本人帶來農產品改良種植的技術，提高台灣水果農作物的生產質
素，幾與日本看齊。此一德政，令台灣人百年蒙福。當年在日治時代的台灣讀農業的，一
個叫李登輝，回來做了總統，可能飲水思源，覺得日本人的農業技術實在了不起，上台之
後公然親日。另一位農產專家，是個業餘詩人，名叫夏菁。去美國深造後，一直在科羅拉
多大學做調理農務系教授，現已退休。
台灣的工業生產線可以搬去大陸，但稻米農田卻搬不走。在今日全球污染、大陸水土流失
、食物有毒的大趨勢之下，台灣的綠色田園即將是珍貴的資產。貿易就是貿易，由原始人
開始，就是正常的經濟活動。貿易港平等互惠，並不是一方對一方的施捨。中國遊客去日
本狂購廁所板和藥物，到底是中國人施捨日本經濟，還是日本悲天憫人地以高級的產品施
捨給Made In China聲譽崩潰的中國人？本來是簡淺的問題，但在指鹿為馬的政治宣傳之
下，許多小朋友智商的人開始感到困惑。
、食物有毒的大趨勢之下，台灣的綠色田園即將是珍貴的資產。貿易就是貿易，由原始人
開始，就是正常的經濟活動。貿易港平等互惠，並不是一方對一方的施捨。中國遊客去日
本狂購廁所板和藥物，到底是中國人施捨日本經濟，還是日本悲天憫人地以高級的產品施
捨給Made In China聲譽崩潰的中國人？本來是簡淺的問題，但在指鹿為馬的政治宣傳之
下，許多小朋友智商的人開始感到困惑。
台灣人樂天知足常樂。從高雄坐一小時客運到美濃，以盛產油紙傘著名。美濃一條市鎮的
主街，全部沒有生意。有一家人在門口刨製葫蘆，家庭式手工業，門外就是一片翠嶺青山
。人與大自然緊密相處，心胸寬廣，萬事都看得開。田園小鎮的台灣人，根本不想腰纏萬
貫不想發達，安於現狀，前鋪後居的小店，即使沒有生意，到樓上睡一個懶覺，一天就這
樣過去了。
主街，全部沒有生意。有一家人在門口刨製葫蘆，家庭式手工業，門外就是一片翠嶺青山
。人與大自然緊密相處，心胸寬廣，萬事都看得開。田園小鎮的台灣人，根本不想腰纏萬
貫不想發達，安於現狀，前鋪後居的小店，即使沒有生意，到樓上睡一個懶覺，一天就這
樣過去了。
這種純樸的民風，與日本北部的青田山形一帶的鄉土農民極為相似。台灣的「鄉土」情懷
，是一份很珍貴的人性遺產，一旦被GDP和金錢這兩個字眼污染，即萬劫不復。
明乎此，都會知道即使所謂對岸經濟制裁，台灣人不太在乎。當然，移民到大陸的一百萬
台商，或會叫苦連天，但從來沒有連根拔起的台灣鄉民，則一樣過着以往的小日子。由康
熙時代的吳英開始，到日治時代，到蔣家的戒嚴時期，你會知道美濃、旗山、宜蘭、花蓮
那許多農夫和手工業小生產者，就是這樣一路過來的。平淺之福，清靜即喜，這是陶淵明
和老莊道家理想國的小日子的大快樂。
台商，或會叫苦連天，但從來沒有連根拔起的台灣鄉民，則一樣過着以往的小日子。由康
熙時代的吳英開始，到日治時代，到蔣家的戒嚴時期，你會知道美濃、旗山、宜蘭、花蓮
那許多農夫和手工業小生產者，就是這樣一路過來的。平淺之福，清靜即喜，這是陶淵明
和老莊道家理想國的小日子的大快樂。
香港人長期受「金錢」兩字的折磨羈絆，身在苦中不知苦。即使月入五六萬，在地產霸權
的擠壓下，到台灣鄉間看看，就見到人家收入只及你十分一，但台灣人的笑容比香港人平
時繃緊的那張臉燦爛得多。什麼叫快樂？這是哲學問題，而不是經濟問題。
的擠壓下，到台灣鄉間看看，就見到人家收入只及你十分一，但台灣人的笑容比香港人平
時繃緊的那張臉燦爛得多。什麼叫快樂？這是哲學問題，而不是經濟問題。
但中國大陸「改革開放」三十年，偷換概念，將中國人的「快樂」定義為「國家富強」。
而所謂富強則純粹以金錢收入和GDP衡量，其中夾雜結構性的貪污腐敗。最好笑的是，共
產主義以消滅資本主義為己任，最終想建立快樂的烏托邦天堂，但實驗失敗，賠上一兩億
條人命，到頭來，從來沒有「革命」，也不需共產黨來「革放」的台灣農民，過着他們風
平浪靜的小日子，卻得到了中國人七十年來從未得到的快樂。
而所謂富強則純粹以金錢收入和GDP衡量，其中夾雜結構性的貪污腐敗。最好笑的是，共
產主義以消滅資本主義為己任，最終想建立快樂的烏托邦天堂，但實驗失敗，賠上一兩億
條人命，到頭來，從來沒有「革命」，也不需共產黨來「革放」的台灣農民，過着他們風
平浪靜的小日子，卻得到了中國人七十年來從未得到的快樂。
台灣當然也不是十全十美。田園風景雖然翠綠，但建築品味實在低劣。三十多年前，我在
英國遇到的一位教授告訴我：台北是他周遊列國後發現世上最醜陋的城市，那時我沒去過
，不知何出此言。今日我完全明白：閩南人被日治時代五十年熏陶，似乎學不到日本人的
品味。旗山和美濃，台中和基隆淡水，都是一樣醜陋的建築，許多白瓷磚公廁外貌的民居
，窗子還加上灰鐵籠，像一隻隻怪獸一樣。雖然內部裝修可能很豪華，但人造建築令綠水
青山蒙污。
英國遇到的一位教授告訴我：台北是他周遊列國後發現世上最醜陋的城市，那時我沒去過
，不知何出此言。今日我完全明白：閩南人被日治時代五十年熏陶，似乎學不到日本人的
品味。旗山和美濃，台中和基隆淡水，都是一樣醜陋的建築，許多白瓷磚公廁外貌的民居
，窗子還加上灰鐵籠，像一隻隻怪獸一樣。雖然內部裝修可能很豪華，但人造建築令綠水
青山蒙污。
台灣政府應該將醜陋的民居建築逐步收購，請業主遷出來暫住營房，然後由歐洲請建築師
重新設計與自然協調的民居。但這樣做要錢，也要魄力。去鹿兒島、四國、沖繩一看，就
知道品味之別。但沒有辦法，因為四百年前由對岸渡海而來，始終還是中國人。
重新設計與自然協調的民居。但這樣做要錢，也要魄力。去鹿兒島、四國、沖繩一看，就
知道品味之別。但沒有辦法，因為四百年前由對岸渡海而來，始終還是中國人。
4.完整新聞連結 (或短網址):
http://hk.apple.nextmedia.com/realtime/magazine/20160605/55182874
【壹週刊】星期日文章 陶傑》台灣風 | 即時新聞 | 周刊 | 20160605
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5.備註:
通篇對台灣過於溢美 但有句說得不錯："三十多年前，我在英國遇到的一位教授告訴我
：台北是他周遊列國後發現世上最醜陋的城市" 從國外回來 走在即便是天龍國信義區
還是會覺得 這裡的人怎麼了?可以忍受房子蓋的這麼醜...
：台北是他周遊列國後發現世上最醜陋的城市" 從國外回來 走在即便是天龍國信義區
還是會覺得 這裡的人怎麼了?可以忍受房子蓋的這麼醜...
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