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※ 引述《JCS15 (馬馬狗)》之銘言：
: 苗博雅｜焦慮年代的「心靈雞湯」：三K黨、ilbe蟲與母豬教
: https://www.facebook.com/sisterssaying/videos/1741318032788005/
: 僅23分11秒，非整場講座

有人說論述清晰有條理，不解...

兩個問題想求解釋。


第一，是苗博雅在談論為什麼會有母豬教這樣一個社會現象時，所提到的觀察內容。

      先是透過「以討厭某一群人為宗旨的團體」這個特性，
      將母豬教與三Ｋ黨、納粹連結，
      提出這些全球知名的團體的共通背景是經濟蕭條，
      而有些人在蕭條以前佔有優勢，情況轉變後優勢不再，
      所以開始將責任歸咎於某一群人，仇視那一群人。

      以此作為對母豬教這種現象的觀察，產生三個因素：


         以台灣近年來的情況來看，經濟蕭條的背景應該是或多或少，
         但是後面有一段的說法正好排除了這個因素，雖然不知道是否有足夠根據。

         苗：「厭女跟經濟蕭條有什麼關係，其實也不見得完全是這個吼，
         　　  因為厭女是幾千年的不管經濟好或是不好，都有的嘛，對不對，



         即便是在母豬教眾啟蒙以前，也早已沒有什麼優勢可失去了，
         不知道在這個因素上，與納粹、三Ｋ黨還有什麼共通之處。


      ３.將失去優勢的責任歸咎於某一群人，仇視那一群人

         若以廣義母豬教來看，母豬教徒仇女，罵母豬是不由分說，
         但基本上都只能流於謾罵，無法歸咎責任在女性身上。

         反倒是狹義母豬教徒，他們確實有將責任歸咎在女性身上，
         但那是在他人或自己遭到惡意傷害時，將責任歸咎於造成傷害的人，

         先不談廣義狹義教徒佔母豬教比例，不過似乎兩者都不甚符合這一點。



第二，則是再度以「仇恨一群人為宗旨的社團」將母豬教和德國ＡＦＤ做連結時，

      同樣採用納粹、三Ｋ黨這種時代背景因素、標示一群人、歸咎仇視來立論，
　　　並進一步衍伸到這種社團如何在政治上面取得成功，
      最後把政治上取得成功跟母豬教拉上關係。


      苗：「一群人組在一起要組一個政黨，假設沒有社會基礎的話，

      但卻先假設社會上母豬教的教眾有十分之一，
      把母豬教擴大後，製造母豬教有社會基礎的印象，
      然後堅定地說會出現母豬黨或可以承載母豬教意志的政黨，
      接著再用ＡＦＤ不是憑空誕生的來佐證，


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