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阿不就是這種文加深了性別間的分化.
挑白了說,在PTT上講母豬的,絕大部分都不仇女阿.

就是以womany這篇文洋洋灑灑一大篇,卻沒有對"仇女"一詞作出定義.
什麼叫做仇女?
看不慣女權自助餐算不算仇女?
看不慣公主病算不算仇女?
反對把男人當工具人或是AA話題算不算仇女?

這要是算仇女的話
那仇男恐怕只有過之而無不及


再說,使用母豬這個詞彙是有多大的恨意?
"白目"算是一個廣泛被使用負面詞彙吧,
而且可以用來形容的狀況非常多.
多到根本無法單從"白目"兩字來推測到底是做了哪樣的行為.

"母豬"一詞也是阿,確實有人使用母豬這個詞彙來形容womany文所列舉的多種情況.
當然其中很多情況是有但書,就不贅述.
今天你看不慣拜金女,或是公主病女孩,而使用了母豬這個形容詞.
難道這樣就是仇女嗎?
拜託,這種咖別說男生不喜歡,很多女生也不喜歡好嗎?
我超討厭毛多有公主病的女生的拉.
但不代表我不會把女友捧在手心,不代表我仇女阿.


再看到情慾展現那一段,更是要吐了
"對於追不到的女性,展現不羈情慾的女人所產生的恨意做出摧毀其主體選擇的正當性".
這就叫做仇女?

上禮拜才看一個臉書女性友人在臉書上藉由當眾批判,向世界揭示她的前男友
如何花心,如何展現不羈情慾.
那我應不應該視作仇男言論?


與其說仇女言論氾濫, 不如說"仇女"一詞被氾濫使用.


這個世界是這樣啦,當人們看不慣或是攻擊的東西與你無關,大多人根本不會在意.
但只要和你有點相關,就會非常敏感,像刺蝟一樣抗拒.
仇女? 當你使用或看到仇女一詞的時候,是真的認為男性對女性充滿恨意嗎?
真的因此感到恐懼嗎?
如果是殺人那種的我相信.

但是PTT上的喔, "仇女"一詞多半是拿來吵架用的啦.
誰管你仇女的確切定義阿.

嘴巴講的是"仇女",心裡想的是仇男才是真的.
看不慣公主病 = 仇女
看不慣拜金女 = 仇女
看不慣凹男生付錢 = 仇女
使用母豬這個詞彙 = 仇女
灑花 = 仇女


這種"仇女"根本就是仇男及攻擊男性主體選擇權的詞彙麻.




※ 引述《tingmeow (香爐喵)》之銘言：
: 性別觀察：誰是母豬教徒？當仇女成為一種流行 | 女人迷 womany | 最走心的女力媒體
: http://womany.net/read/article/10857
: 不知道從什麼時候開始，PTT 八卦版長成一個非常陽剛霸權的地方，使盡全身力氣的仇女
: 厭女，三寶、公主、ㄈㄈ尺名詞紛飛，潛在內化成八卦版的潛在溝通語言。仇女像一把滿
: 懷惡意的鑰匙，讓人握有在八卦版發言與被崇拜的權利。
: 而這半年頻繁出現的名詞，叫做母豬。提出母豬一詞的鄉民 Obov 被視為母豬教的「教主
: 」，教眾煞有其事的整理「母豬母豬，夜裡哭哭」八字箴言做為教義核心。他們打著「不
: 是仇女而是仇母豬」的口號行厭女之實。
: 節錄一段在八卦板上經常出現的評論，不難想像他們一致的回應口徑，「跟好的女生相處
: 、交往，教主會罵嗎？不會！但是當回 sow 業者、養母豬，就是不行！幹0糧母豬滾啦！
: 」
: 什麼樣的人是他們口中的母豬？公主病是母豬、太醜太胖是母豬、展現情慾是母豬、和外
: 國人交往是母豬、大齡單身是母豬、拒絕男人求愛是母豬、崇尚女性主義是母豬、拜金的
: 女人是母豬...等，包山包海的指涉裡，不是仇女而是仇母豬的辯解，顯得自相矛盾。更
: 讓人看見語言的權力結構，誰有資格劃分誰算是好女生，誰又是他口中的母豬？
: 當母豬時興，我們該問的是，為什麼有這麼多人甘願成為母豬教徒？為什麼這個社會對女
: 人懷抱這麼大的恨意？
: 母豬教的興起，顯示了男性作為性主體的焦慮
: 我想起去年讀過日本作家上野千鶴子的著作《厭女：日本的女性厭惡》，其中對今日的台
: 灣社會做了相當精準的預言。
: 「厭女不只是單純的討厭女人，而是男人在成為性主體的過程中，必須不斷將女性客體化
: 、他者化，以此來證明男性自身的存在價值與優越性。但母親是厭女症的弱點，因為男人
: 一旦侮蔑生下自己的女人，就會危及自己的出身。」
: 「因此，厭女症不只是女性蔑視，也有著女性崇拜的一面。聽起來很矛盾吧？性的雙重標
: 準（Sexual double standard）可以解釋這種現象並不矛盾。」
: 「男人在性的雙重標準下，通常會把女人區分成兩種不同的族群：「聖女」和「娼婦」、
: 「妻子．母親」和「妓女」、「結婚對象」和「玩樂對象」、「良家婦女」和「淫婦」等
: 。」
: 母豬教區分「好女人」與「壞母豬」的規訓嘴臉，恰恰顯示了男性做為性主體的閹割焦慮
: 。他們發現自己無法再用過去的慣用手法，宰制女人。
: 當現代女人逐漸逃逸於制式的性別關係以外，面對「追不到」的女人，面對「不再可慾」
: 的女人，面對「展現不羈情慾」的女人，為了撫平心中的憤恨與不解，人們想到一條阻力
: 最小的路：摧毀她作為主體選擇的正當性與可能，藉由當眾批判，向世界揭示「越界壞女
: 人」的群像，名知為「母豬」，攻擊她，毀了她。
: 而當女人為了否認，為了拒絕並列「母豬」，而脫口而出「我跟她們不一樣，我才不是母
: 豬」時，實則鞏固了同樣一套壓迫自身族群的父權規訓體系。如果我們不去抵抗與推翻他
: 握有「遊戲規則」的現況，妳永遠不知道，妳什麼時候會成為他們口中的母豬，成為下一
: 個被獵巫的對象。（推薦閱讀：全球慾望城市中的陰性惡魔：當台灣女人遇上西方男人）
: 「母豬教徒」的焦慮與恨從何而來
: 仇女風氣在亞洲吹起，五月中，韓國一名金姓男子在公廁內，亂刀刺死一名陌生女性，拘
: 捕時他說自己經常被女人瞧不起，因而滿懷恨意。近日，在韓國出現更多模仿犯，人心惶
: 惶。
: 而我始終想明白，這樣強大的恨意是怎麼來的？或許經濟環境的普遍惡劣也催生了恨。當
: 他不再能輕易翻轉自己的社經地位，又發現自己不再能握有關係裡的「主導權」，焦慮孕
: 育了更強大的恨，恨意瞄準的不是社會，而是拒絕他的女人。因為改變社會太難了，恨一
: 個「部分族群」看似更加容易。
: 於是「母豬教」教會了這些人用恨去傷人，拿回一點點僅存的自尊，可是不曾告訴他們，
: 恨，解決不了問題，解決不了社會經濟的即將崩解，解決不了從身體裡長出來的焦慮難堪
: ，解決不了性別關係的更行對立。
: 母豬母豬，是誰在夜裡哭哭？會不會其實是焦慮無處宣洩，而只能生長成恨的男人？
: 我其實是不懂的，我只能夠臆測男孩怎麼被養成，焦慮怎麼被漠視，仇恨怎麼被灌輸。而
: 我知道的是，如果不是因為特別在意，特別受傷，又怎麼會恨？又何必執意把「母豬」掛
: 在嘴邊，聚眾取暖？
: 我不懂「母豬教徒」，我只能說我自己的故事。我懂的是，女人的人生始終是她自己的。
: 她的身體是自己的，情慾是自己的，選擇是自己的，她不是誰功成名就的漂亮裝飾品，她
: 不需要滿足誰為了成就自身價值，活得像一個不痛不癢的證明。
: 而我知道的是，生理性別的劃分或許粗糙，可我們能不能從這個起始點開始，停止相互責
: 難，相怨相恨，因而詆毀任何互相理解的可能。
: 如果可以，我希望我們不要再活在一個承認焦慮等同不堪的社會；我希望無論性別，都有
: 哭泣與求助的實踐可能；我希望沒有哪一個性別的存在，是為了成全另一個性別。而我覺
: 得這才是我們必須高喊女性主義的真義。
: 責任編輯：女人迷主編 Audrey Ko
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:         女人迷的文章，覺得會寫文章的人好勵害喔，女人迷是最近這幾年出來的
:         網站，我也有待過產內容的網站，最近開始比較注意這類型的網站。當然
:         重點是言之有物的最好了，這篇提供的觀點也可以看看，原來女人迷的編
:         輯會逛PTT耶，不知道會不會參與筆戰還是都潛水居多。
:         最近想學習心理學，買了幾本心理學的書，也開始看看網路分析心理的文
:         章，對PTT的網路文化也蠻好奇的，雖然逛很久可是我從來沒去仔細探討
:         網路心理學。這篇文章也分析了一下網路使用者的心理

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