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[前言]



各位安安，又來叨擾

歡迎來到本月份「日本恐怖實話」的時間。

本篇不會使用怪談師的故事，但是文章趣旨上跟交流會有點關聯

算是偏向對於「怪談的品味&考察」吧。



故事本身個人覺得並不恐怖，猶記得取材的當下只覺得內容只有一堆謎團且沒有爆點，





鑒於最近座談總是偶有提到「關於實話怪談的考察」才又想起這段素材，

於是把當時的結論拿出來給各位參考，希望大家這次也能好好享受這篇文章。

日台怪談交流座談會相關資訊，一樣放在結尾。




◎ 本篇分三個個段落：

1.故事本文  / 2.故事背景考察 / 3.結尾 & 宣傳




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◎ 故事本文


那時桐山(假名)剛出社會，對於瀰漫著鄉下味的老家其實並不怎麼喜歡，

也正因為此大學時期就以東京的公司為目標而努力著。



這次若不是家裡有事，應該也不會自發性的想回去看看。



從東京挨著5個半小時的新幹線到了A縣後，

出站的當下許久不見的叔叔便開車領他往老家駛去。



桐山的老家並不是什麼很氣派的房子，不過以外觀上來說同樣都是日式家宅

卻明顯還是相較於其他鄰居有點規格，且地點坐落在稍微靠近山區有點高度的位置，

遠遠望去，說桐山家是什麼有名人士的後代也不會讓人感到意外。



而在這樣的大宅裡，許久未見的親戚也聚在一起用餐寒暄。

老實說，桐山並不善於應付這樣的場面，甚至連回老家的原因都不是很清楚。

與父輩詢問時，只被回了一句「是相當大的事情」就被打發掉了。










「藥酒？為了喝那種東西把人大老遠的叫回老家？」





桐山心裡這麼想著，同時也覺得異常的傻眼。

轉頭看向同輩的臉色，似乎大家心裡都有同樣的想法，只不過嘴上沒說出來罷了。


大叔父似乎心裡也清楚似地，邊說有準備一些拌手禮邊讓我們不要多問，

明天參加完儀式之後想當馬上離開的也不用太過顧慮。






「喝個酒也有儀式...要不要這麼誇張啊？」同樣，這句話也被桐山硬生生地吞回肚子裡





翌日，當大家吃過早餐後便聚集到了和室大廳。

這時的大廳的的正前方已經放了一張長桌，長桌前則有家族人數份的座墊。


其他人依序面對著長桌入座不久，百歲的祖父緩緩地走進來坐到了當主的位置後，

跟大家簡單地打了聲招呼便沒再多說什麼。





「那麼我們就開始吧。」




祖父話音結束，只見一位神主兩手捧著一個笨重的木箱，身後跟著一位巫女走了進來。


將木箱將之置於長桌上後，巫女不疾不徐地用一片紙遮住了自己的嘴巴，

同時將木箱側面的木板拉開取出了四個大小不一的木碗，並依序擺在祖父面前。



接著又從裡面移出了一個非常有年代感的土甕。



土甕本身不大，甕口也不過比四個木碗中最大的那個大上一點，

而上方有一塊深色的布蓋住，在瓶口處下方則有用類似注連繩的繩子綁著。



當巫女兩手握住繩子結口時，身後的神主便用白布將巫女的眼睛蓋上。





在掀開上面的布時，桐山聞到類似酒的香味卻又類似金屬生鏽的臭味，

總之是非常難以言喻的味道。



當巫女將小碗裡的酒倒進其他木碗時，依稀看到那個液體的濃稠度似乎與一般所認知的

酒水也不太一樣。最奇妙的是將酒汲出時，明明是木碗卻發出了金屬的聲音。





「祖父真的要喝那種東西嗎...？」




當還在疑惑的時候，巫女又用俐落地手法將土甕給封好口移回木箱，

神主也將巫女的遮眼布掀開，兩人便退到了一旁。



祖父將身體擺正後，順著木碗由大到小依序將剛剛的「酒」給一飲而盡。

至於好不好喝，桐山也說不清楚，祖父也並未發表任何感想。

只是當時祖父臉上露出神色，應該也不會讓人想喝看看。




這場儀式就在這樣莫名其妙的氛圍下地結束了。




事後出於好奇，桐山便問了大叔父關於酒的事情。




「我以為你們這代人對這東西沒什麼興趣呢。」

「就...單純好奇怎麼會有這種東西而已，而且喝個酒怎麼搞得這麼複雜。」

「詳細部分我也不好講什麼，只能說這是很有歷史且不能輕易拿出來的酒而已。」

「那麼裡面真的是酒嗎？那個味道感覺並不太像欸...大叔父你有看過嗎？」

「不，沒有。」

「您不會好奇嗎？」

「不會。」大叔父就像預知到桐山會問什麼問題一樣，幾乎很快地就否決了提問

「欸？為什麼？」

「...」大叔父意味深長的盯著桐山，緩緩地說道










「因為看過裡面的人...全都死了。」








《全文完》




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◎ 故事背景考察




(不清楚晴者是什麼的人，可回頭找一下小弟的『日本恐怖實話：晴者(上)、(下)』)




回到故事內容，讓人最好奇的當然是那個酒是為何物？

又為何看了裡面的人都全死了？




以故事內容發展來說就不得不提到日本『奇蹟體驗！難以相信的故事』這個節目

在1997年10月首播中介紹的「猿酒」了。



首先我們先來了解一下「猿酒」是什麼。



一般所說的「猿酒」，如果要譯成中文的話應該可以叫做「猴兒釀」、「獼猴酒」。

簡單說就是猿猴將吃剩的水果隨便扔在岩洞中，當水果腐爛時糖分自然發酵變成酒漿後

形成的天然水果酒。而這種說法不說日本，早在中國乃至世界各地也都有記載。




但節目中介紹的猿酒，則是「以猴子下去釀的酒」。







那麼我們就來追溯一下這東西到底是什麼好了。







酒的釀製法為，獵到三隻大猿猴後將其背上的肉和肝泡在水中30天，取出後曬乾後再重新





這段記述最早考自日本江戶後期的旅遊紀行家「菅江真澄」所編著的『雪の出羽路 平鹿郡

-山內脫漏』，主要在講旅行至東北田代村的一戶姓島田的農家時所記錄的逸話。有趣的是

，菅江真澄除了記錄之外，為了證明該酒是真實存在親眼所見，還有發文附圖的好習慣。




「猿酒」圖：https://imgur.com/a/P2J72Aq




那麼又誰能知道這酒是不是菅江真澄自己編撰出來的呢？
















  「好的、好的，我姑且相信猿酒是存在的，那麼為什麼看了內容物又會死呢？」





首先，讓我們回到菅江真澄的這段記述中，當時島田家家主回憶道：這酒傳下來本就有



























但，真的只是這樣嗎？




小弟認為還有兩種可能：







   至於看了裡面就會死...到底是自然死，又或者是人為死呢？







那就再讓我們回到記述中看看菅江真澄對猿酒最後是怎麼做總結的：


「世間何其大、清源家傳、此酒置處大尊御前、

  以女君(女ノ君)神力寄宿、莫不是萬病皆除。」




但猿女君除了是神址的名字之外，也有代表天鈿女命的子孫『猿女一族』的意思。

而猿女一族，是古代侍奉大和朝廷的巫女一族。



寄宿，這個詞也可解釋為附身、憑依、依附。或者是「使其融入」的意涵在。







不過怎麼寄宿上去嘛...就讓各位想像吧。。





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◎ 結尾 & 宣傳：








   最重要的一點...就是單純忘記取材的對象到底是姓什麼了(汗)。



   不過哪怕是如此，個人也不想因為故事內容相似就直接套上島田的姓。

   還請各位見諒了。



2.  (以免洗版問題，座談會相關發文：https://reurl.cc/dXvGoz)



   如果有想要在日本怪談師前試著用日文講出關於台灣的傳說、故事，又或者是親朋好


   友處聽到的不可思議故事，都可以與我報名參加。


   日文潤稿和說話演藝部分，都可事先與小弟做商量討論。






以上，我們下月再會。




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