昨天我們在凱道白色恐怖紀念碑前記者會後，網上出現無知鄉民，稱林明正同志說「國民

黨沒有屠殺台灣人」令人「傻眼」、「原來我們不該放假囉？」云云，完全揭露這些受獨

派影響的綠吱吱看待臉史的膚淺。難道這麼多年消費228「受難者」的悲情及「革命者」

的豪情，除了賺取政治利益，還念念不忘可以「放假」啊？

甚至還有綠媒昨天又發文章，用了一堆「沒有出處」的「親歷者回憶」及國民黨在大陸槍

決共產黨人的「情境示意圖」，繼續渲染國軍「基隆大屠殺」、「看到不會說北京話的台

灣人就屠殺」的偽歷史。

事實上，從2月27日查緝私菸事件爆發後，各地出現的反而是「看到不會說閩南語的外省

人就砍」的暴民，不少還以日本武士刀為武器，宛如南京大屠殺再現，而這些外省籍老弱

婦孺的「受害者」，因在台沒戶籍難以考查，少數留在台灣的後代，祖上無端承受了當時

皇民化暴民對國民黨權貴乃至「中國」的不滿，卻因為228賠償條例只賠「被政府侵害」

的「受害者」，不但求訴無門，還背負莫名的「外省原罪」。

等到三月國軍二十一師登陸台灣後，這些暴民又都躲了起來，在基隆港根本無人抵抗也沒

有交戰。剩下保有武裝組織與國軍對戰的，主要就是共產黨人謝雪紅與張志忠分別領導的

「二七部隊」及「台灣自治聯軍」，目的在希望推翻國民黨統治，迎接共產黨「解放」。

謝雪紅戰到最後一刻後逃到大陸，參加中華人民共和國開國大典，成為今天大陸民主黨派

之一的「台盟」發起人。張志忠則在五零年代白色恐怖被國民黨槍決，和促轉會最新公告

除罪的簡吉一樣，都是組織「台灣自治聯軍」的中共地下黨「台灣省工委」幹部。

與其說他們是「二二八」的「受害者」，不如說是「二二八」的「革命者」。革命者有的

是豪情不是悲情，就像黃花崗七十二烈士本就要推翻清廷，自不會要求清廷道歉賠償的道

理。

國民黨政府在「二二八」後，確有「清鄉」要「懲治」煽動暴亂者，但並非今日獨派編造

的所謂「屠殺台灣人」，因為日據時代台灣就有完整戶籍記錄，對照「二二八」前後戶籍

資料，還不計新生兒及正常死亡，消失不過幾百人，且當時台灣也不過兩百多萬人口，更

不可能有許多獨派所謂屠殺二十萬人這種荒誕的事實。

然而，那些真正在「二二八」後發動全省暴亂的暴民沒事，反而是有頭有臉的本省仕紳領

袖遭逮捕，這些就是現在政府賠償道歉的「受害者」。他們當中有的完全是「冤假錯案」

，如原中華民國制憲國民大會台灣省代表張七郎、曾資助孫中山討袁革命的台中地方仕紳

廖進平，皆似因身為意見領袖並參與當時二二八事件處理委員會，被捲入國民黨派系鬥爭

及地方本省政敵藉機密報陷害，被認作煽惑民眾叛亂的主謀逮捕，從此失蹤遇害。

但也有如涉入與美國在台特務葛超智接觸，疑密謀要使台灣脫離中國，成為美軍託管地的

林茂生，游離在「受害者」與「革命者」之間。

還原歷史，從1947年2月27日查緝私菸事件爆發後，一直到3月上旬國軍抵台，駐台軍警人

員根本不足以維持秩序，台灣全島實際上就是無政府狀態。

當時二二八事件處理委員會內部，也同時受「體制內改革」、「託管派」、「中共地下黨

」等多派思潮影響。如曾在227查緝私菸事件後高呼「革命的血不會白流」的王添燈，受

中共地下黨人蘇新（我故鄉台南佳里前輩，「二二八」後轉赴大陸，成為台盟領導人）影

響甚大，草擬二二八處委會提出的「三十二條」處理大綱，後來又在會上增加為「四十二

條」（加入要求國民黨政府解除武裝，幾近台灣獨立的宣言），定稿後交給陳儀要求妥協

，並上電台對全省廣播，游離在革命推翻國民黨統治的邊緣。

由於二二八事件正發生在台灣光復後不到兩年，同時受到中日戰爭延續、國共內戰開始的

影響，有皇民化的反中意識，美國人的託管圖謀，又有共產黨反蔣的「新民主主義」革命

。最後，在國軍抵台後，真正「武裝起義」成組織的部隊，只剩共產黨。

今天「台獨」想把二二八的「受害者」及「革命者」都收割為「台獨烈士」，自是篡改歷

史。而在其後的白色恐怖年代，大批魂斷馬場町、埋骨六張犁的革命英靈，也多是中共地

下黨人或親共知識分子。「台獨」在當時根本還不是反對國民黨政府的「主流」主張，主

要陣營也在海外。

馬英九先生願意面對歷史固然是出於好意，但不敢正面導正獨派扭曲的內容，將「受害者

」與「革命者」混為一談，又不提外省人無辜受害的史實，結果就助長了獨派利用「二二

八」政治提款，愈「道歉」反而愈對立的「欺善怕惡」。

持平而論，本省暴民殺外省人，國民黨鎮壓異議分子，這一切的血淚都來自日本殖民及國

共內戰造成的時代迷亂。台灣經歷日本殖民與國共內戰的創傷，其實也就是中華民族近代

以來不幸歷史的縮影。活在中華民族新時代的我們，惟有追求和平統一，兩岸共同發展，

中華民族復興，才能走出鬥爭仇恨，也才是真正的轉型正義。