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簡單摘要：

1.2012年左右，馬英九、郝柏村等人認定舊課綱是台獨史觀，
　支持張亞中修正。
　
　如果繼續用舊課綱，郝杯杯相信自己會變成亡國之人。

　（郝杯杯怎麼天天在亡國？）


2.原馬英九的政務委員先是介入出版社教科書編訂，
　要求日治改日據，出版社覺得碰到北七不想理。

　最後縮回去只要求政府公文書以後只能寫「日據」，
　統派大高潮，認為取得階段性勝利，食髓知味。


3.統派認定干涉教科書用詞失敗關鍵就在於舊課綱，
　決心改變「一邊一國」史觀課綱。

　統派決心讓中小學生都讀到「正確的史觀」。


4.新課綱的的內容背後由兩岸統合協會主導，
　「每一次舉辦的會議，北京的國台辦均能予以認可」
　「臺北政府高層，也對兩岸統合學會舉辦的會議給予肯定」


5.張亞中、王曉波這些兩岸統合學會的人
　和辛旗這位解放軍少將以及中共統戰部門的人
  連續四年內開了四場會議，
　張亞中的文章提到與會人士同意：
　「兩岸為一命運共同體應是兩岸在詮釋歷史時宜特別凸顯的地方」

6.修改課綱的這群人在跟中國統戰部門開會後，
　認為未來兩岸應當以「兩岸共同體史觀」對抗「台獨史觀」

　不只是指導原則，各次會議中也確立了歷史課本史觀編篡的具體方針


小結：

A.馬英九、郝柏村等老統派是課綱微調的幕後支持者


B.課綱編寫方針受到中國統戰部門認可並支持


C.兩岸統合學會的會議獲得中共統戰部門與馬政府的共同背書


D.王曉波、張亞中等人課綱編篡的原則依循的「兩岸共同體史觀」，

　就是中共與馬英九等統派共同認可的兩岸統一思想教育。


　（當然，我們都知道對柱柱姐，這微調改太少了不夠統派）



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最後補充一點，

大家可能會覺得莫名其妙，

為什麼教育部要為一個法律程序有問題的黑箱課綱，

槓上全國人？

2016都必輸了，這樣硬幹有何意義？


因為對統派來說，課綱是他們的聖戰，

這些全台只有3%左右的人口中，主導課綱的那些人尤其是其中的極端份子。

課綱微調對他們來說是正義與邪惡的對抗，是一步也不能退讓的，

狂信者不會跟你講妥協講道理。



大家可以去問問兩岸統合學會在兩岸關係這個領域的名聲，

王曉波、張亞中等人是連一般統派都覺得瘋狂的極端狂信者，

只要能統一就好，其他甚麼人權、民主、尊嚴都不重要，

在以前是連統派學者都避之唯恐不及的人。

這種人卻分別是馬英九的大哥哥和洪秀柱的兩岸精神導師，

同時主導課綱修訂。



何況如果他們成功挺過去了，接下來還有機會跟12年國教Combo，

可以一搞就搞12年。


就算你想用法律方式對抗，法律來來回回可以拖好幾年，

只能任由這些統派拖累教育，

而且放心，之後一定會有一堆白色正義之類的組織天天騷擾。



課綱微調一定要在今年擋下來，

不能讓這些人得逞。


※ 引述《Mansun (Mansun)》之銘言：
: ※ [本文轉錄自 PublicIssue 看板 #1LlZJ1oD ]
: 作者: Fant1408 (     ) 看板: PublicIssue
: 標題: [爆卦] 馬英九如何操控課綱
: 時間: Sun Aug  2 23:18:21 2015
: 今天這篇裡頭資料揭露之後
: 除非馬英九撤回課綱
: 或是去告張亞中誹謗罪
: 否則的話 他就已經涉嫌內亂外患罪
: 第一點
: 很多人可能不知道
: 馬英九之所以這麼挺新課綱
: 不只是因為意識形態合他胃口
: 而且也是他本人親自下來改得
: http://tinyurl.com/p2k5a2y
: 2013-10-09
: 張亞中在中國評論新聞網發表了一篇文章
: <從“日治”到“日據”：撥亂反正的起步>
: 裡面有部份是這麼寫得
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: 現有教科書將“台灣史”當作“國史”在撰寫
: 　　去年（2012年）年初，七家出版社將撰寫的教科書送到教育部國教院審定。大約是五月
: 間，有一位課本審定委員出缺，教育部的官員問我是否願意擔任審定委員。在參與後，發現
: 問題實在很大，這些依照新課綱所撰寫的教科書，把“台灣史”當成“國史”在寫。課文顯
: 示：台灣不是以中華文化，而是以多元文化為主體；對日本殖民統治表達出高度的肯定與美
: 化，連“慰安婦”都可以寫成是台灣婦女自願參與；清朝在台灣是消極統治，日本人則是積
: 極建設；國民黨在台灣是壞事做盡，民進黨則是台灣民主化的功臣。
: 　　馬英九在看了其中一本教科書後的反映是“觸目驚心”，郝柏村在看了他孫女的教科書
: 後，說了一句：“我不成了亡國之人了嗎”？一位曾任行政院政務委員的先生說，“這是在
: 替台獨寫教科書”。
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: 馬英九不爽很久了
: 所以他連任之後 這些人終於開始動手
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: 經過我們的據理力爭，國教院在“台灣是以中華文化為主體”一事上不敢再堅持，但是回覆
: 我們，要求必更改其他四點。這是“重審”後國教院的第一次回覆。
: 　　事情總要有個理，更何況在這種“大是大非”的立場問題上，我們怎麼會退讓。在收到
: 國教院的意見後，經商議再回函表示，“不做任何更改”。同一時間，立刻由鄭旗生向監察
: 院申訴，並委託律師向行政法院提出告訴。再由鄭旗生向教育部蔣部長表示，不會再退讓，
: 並將據理力爭到底，不會為了出版而妥協。換言之，商業利益不可能撼動我們的決定。
: 　　這時有曾經擔任馬政府政務委員的學者從中協調，讓兩方各讓一步，即出版方不使用日
: 據，審定委員接受其它三項堅持。國教院再次發文出版社，同意“日據”以外的其它堅持，
: 但仍要求全文不可使用“日據”。此為國教院的第二次回覆。
: 　　我們再次回函表示，不會做任何更改，如果國教院仍然堅持己見，那麼只有法律上見。
: 此時監察院已開始進行調查，輿論界已知道此事。《聯合報》率先報導此事，並發表“一言
: 喪邦”社論痛斥使用“日治”之不當。《中國時報》與《聯合報》亦有讀者大量投書，主持
: 正義。
: 　　馬英九在了解此事後，亦做出決定，教科書可以併用“日治”或“日據”，但是爾後政
: 府的文書必須使用“日據”。至此，“日治”與“日據”的爭議暫告結束，我們的努力終於
: 有了成果。
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: 　後續要將“分離史觀”大壩裂縫變成裂口的工作甚為重要，未來工作的挑戰仍然艱鉅。首
: 先，我們要將教科書賣到各個學校，讓更多的高中同學能夠閱讀，以形塑他們正確的史觀。
: 這一方面我們希望高中老師能夠採用我們的教科書，海外的華僑學校也能使用。第二、繼續
: 籌措經費，往下紮根，出版國中社會學科教科書，讓年輕學生能儘早建立正確史觀。我們希
: 望社會人土能夠多多支持我們的工作，當然，我們也希望馬政府儘快修正現有以“一邊一史
: ”為內涵的歷史課綱，從根本上改變現有的“一邊一史”的史觀。
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: 這裡可以很清楚看到
: 現在課綱編寫的人所建立的史觀 馬英九是理解甚至插手協助他們推動的
: 離這篇文章發表幾個月後 張亞中這群人就開始進行課綱微調了
: 接下來的一份資料
: 將讓各位更恐懼
: 首先我們要回到新課綱本身
: 國民黨和馬政府表示
: 新課綱的微調方向和史觀
: 是基於合乎憲法的立場
: 也就是說新課綱的史觀來源是來自於憲法
: 即使新課綱的史觀是中國史觀
: 只要照程序來 也不能說什麼
: 畢竟大家都知道馬是什麼樣的人
: 但問題是 要搞中國史觀
: 大可以去找張大春這類中國意識形態比較重的學者
: 但是馬採用的卻是解放軍統戰部門餵養的史觀
: 如果接下來揭露的張亞中自述內容為真
: 那馬英九很可能是知道這件事
: 身為國家元首就很有必要出來解釋了
: 特別是他又這麼愛這個新課綱
: 接下來這篇文章的動筆時間和上篇文章差不多
: 是在2013年10月25日
: 請大家務必抓緊這些時間點
: 才能看出隱藏在幕後的恐怖真相
: http://www.dtsxw.org/print.php?contentid=3046
: 以下是張亞中的著作中的自序
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: 第三個要感謝的是兩岸政府。兩岸關係論述是一個高層次的論述，涉及政治性問題的討論都
: 有其敏感性。雖然兩岸統合學會沒有經過臺北政府的授權，但是每一次舉辦的會議，北京的
: 國台辦均能予以認可，鼓勵相關學者專家踴躍出席，不因論述、見解、立場不同而有為難的
: 情形。另外，臺北政府高層，也對兩岸統合學會舉辦的會議給予肯定，並派與官方關係密切
: 的智庫及人員參與。為了表達對政府高層的感謝，也為了影響決策者的一些看法，每一次會
: 議結束，我們都會主動報告會議情形及重要結論，以供參考。
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: 不知道內情的人還真的看不出其中奧秘
: 馬政府被影響了什麼
: 張亞中 王曉波這些兩岸統合學會的人
: 和辛旗這位解放軍少將以及中共統戰部門的人
: 連續四年內開了四場會議
: 其中一場南天會談裡談得東西
: 在另一份資料中張亞中也交待出來
: http://tinyurl.com/o4tuyx9
: 兩岸/張亞中：期待兩岸核心問題撥雲見日
: 參與出席的中華文化促進會副會長辛旗表示，希望兩岸能夠以汪道涵先生的共同締造論為
: 基礎，積極引導民意，而非逢迎民意，在立足現實的基礎之上，著眼兩岸的未來。　
: 　亞太和平研究基金會董事長趙春山表示，認同問題與文化是密切相關的，希望兩岸以中
: 華文化為基礎，進一步整合兩岸的利益，促進兩岸的認同。　
: 　三天的會議得到了不少的共同認識，與會者幾乎均同意兩岸為一命運共同體應是兩岸在
: 詮釋歷史時宜特別凸顯的地方。台灣大學教授黃光國特別將會議過程以〈從反中到共同體
: ：兩岸認同的折裂與修復〉為名，在《中國評論》（2011年3月號，總第159期）發表。讀
: 者有興趣可以上網閱讀。　
: 接著我們從會議記錄來看看張亞中和辛旗等人在史觀上達成什麼共識
: 〈從反中到共同體：兩岸認同的折裂與修復〉
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: “南天會談”的主題是“史觀、論述、政策與認同”。在研討會開幕式中，亞太和平研究
: 基金會董事長趙春山首先引用杭亭頓的名言：“國家利益源自於國家認同”，點出此次會
: 談以“認同”做為主軸的重要性。趙董事長指出：從1949年以來，大陸經歷了文化大革命
: 的“批孔揚秦”。改革開放後，最近又在天安門廣場，豎立碩大無比的孔子銅像，引起了
: 極大的迴響。在陳水扁政府時代，臺灣雖然發生過一陣“去中國化”的風波，可是臺灣主
: 體意識並不等於台獨意識，臺灣的發展經驗跟中華文化傳統可以互相結合，至於兩者如何
: 整合，則是兩岸學者必須共同面對的問題。
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: 兩岸統合學會理事長張亞中在開幕主題演講中，以投影片說明顯性台獨、穩性台獨、偏安
: 史觀等等各種不同的“統、獨論述”，並說明兩岸統合學會對兩岸關係的主張是“主權重
: 迭”、“治權分立”、“平等不對稱”，認為未來兩岸應當以“兩岸共同體史觀”對抗“
: 台獨史觀”，用“和平發展”對抗“可獨”，用“政治與經濟不可分”對抗“政經分離”
: 不要在“統、獨對立”的泥淖中打泥巴戰。國民黨更應該以此為政策綱領，而非“不統、
: 不獨”的消極式逃避論述。
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: 在兩岸菁英的參與下，南天會談是極為成功的，不僅為兩岸史觀與認同提出了深入的觀察
: 與具體建議，在探討中國現代化應有的道路也有絕大的共識，期望兩岸知識菁英能夠繼續
: 探索此一嚴肅課題，兩岸統合學會將繼續扮演平臺與知識提供角色，以為兩岸建構“共同
: 體史觀”、“重迭認同”、致力兩岸和平發展、共同追求整個中國的現代化而努力。
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: 簡單來說 修改課綱的這群人 就在改課綱的前一年跑去和中國的解放軍少將和重要官員
: 一起建立起所謂的兩岸共同體史觀
: 接著就在隔年開始了寫教科書調課綱的計畫
: 看到這裡 大家再回頭看一下張亞中著作自序裡的說法
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: 第三個要感謝的是兩岸政府。兩岸關係論述是一個高層次的論述，涉及政治性問題的討論都
: 有其敏感性。雖然兩岸統合學會沒有經過臺北政府的授權，但是每一次舉辦的會議，北京的
: 國台辦均能予以認可，鼓勵相關學者專家踴躍出席，不因論述、見解、立場不同而有為難的
: 情形。另外，臺北政府高層，也對兩岸統合學會舉辦的會議給予肯定，並派與官方關係密切
: 的智庫及人員參與。為了表達對政府高層的感謝，也為了影響決策者的一些看法，每一次會
: 議結束，我們都會主動報告會議情形及重要結論，以供參考。
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: 所以我們就要問了
: 1.南天會議 馬政府有沒有派人參加或是瞭解這場會議的內容？
: 2.馬英九知不知道改課綱的人他們改課綱編教科書的前一年
: 才去跟解放軍一起建立兩岸共同體史觀？
: 3.如果說現行的新課綱非但不是什麼合憲史觀 而是兩岸共同體史觀
: 馬英九甚至不顧學生的犧牲也要把解放軍餵養的課綱硬推下去
: 國民黨敢不敢出來大力支持？！
: 說「我們就是要和解放軍一起建立史觀來編課綱」
: 如果國民黨執意要推動這種新課綱
: 就請把上面那段話明明白白告訴全台灣的人民
: 不要編什麼反台獨、合憲的理由！
: PS:現在改課綱的這群人
: 他們背後的史記出版社負責人鄭旗生也是一名退將
: 而且已經跑去中國的築信研討會和對岸談「軍事互信」了
: 馬英九就是用這樣的一群人來編課綱！


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