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雖是偶像仙俠劇，在台詞上其實參雜很多關於佛教的意象及專有名詞
雖然成毅很帥、楊紫很美，他們之間的愛情悲戚微美
但佛教思想一直是沉香的核心，所以想用佛教的角度來看本劇終極魔王
主要為桓欽雷，大致上54-56內容

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計都星君-桓欽


桓欽戲份雖短，但人設刻劃蠻完整的，表面溫和恭謙，內心卻固執，心機城府極深
心智堅定，在魔相面對自己的心魔時，亦可從容面對。
重情義，不過一旦下定決心，為達目的可以不擇手段

一開始為效忠修羅族，即使要魔靈、抽魔血，一身修為重新歸零，他毫不猶豫答應
與修羅大戰手沾鹿野之擇時，為斬殺修羅大將，亦可以毫無懸念斬斷手臂脫困

可以看出他是一個連對自己，都極其狠心的人，更別說是面對愛人與朋友。

一念成佛，一念成魔
佛說：一念成佛，一念成魔
應淵亦說過：為仙應重修心，而非修身
不論人族、妖族、魔族、仙族，都有貪瞋癡慢疑
貪瞋癡慢疑是業力的來源

在佛的眼裡沒有好壞之分，成佛或魔起因皆為自身的業，而非自身之種族、位階。
桓欽便是最好的例子。

雖用算計殺了其他三位帝君，卻因為與應淵的往日情誼而放一馬，未痛下殺手。
後期白到發亮的芷昔，亦有一念之差害顏淡入獄的時候

我們所定義的好人可能會做壞事，壞人亦做好事。

過於著相，種下心魔
演員李欣澤曾對桓欽下過一句評論：曾經躊躇滿志，卻不得公平
若以佛教的角度來，我認為桓欽過於著相於功名利祿，又把自己看得太重
著相，是佛教術語，意思是執著於外相，而偏離了本質

大戰結束，本來一開始桓欽還滿心歡喜地領旨

「浩承天極，奏稟八方，仙君桓欽，統領天兵千載，有萬夫莫檔之勇，朕心甚慰，六界
幸甚，即日起，晉位，賜封計都星君，掌布星亭，司周天星宿」

此時的桓欽一臉受傷，在場的應淵跟太幽星君表情尷尬，司沐表情則是略帶嘲諷

司沐此時有說：「帝尊掛念星君，特賜一樣寶物」(這邊嘲諷表情就很明顯了)
接著拿出一坨史萊姆，喔不是，是百煉鋼

這時應淵趕緊打圓場說：「百煉鋼至堅至柔，製成法器可得千萬種變化」
(應淵君OS：氣氛好像怪怪的)
百煉鋼，堅硬的鋼鐵，經千錘百鍊，亦可化為繞手指般的柔軟。
比喻性情剛烈的人，亦可變得溫順柔弱

但這時桓欽非常難過，看都不想看一眼。
認為掌布星亭並非重要職務，百煉鋼亦不是什麼奇珍異寶
過於著相，忽略了本質，故種下心魔。

帝尊為何賜桓欽百煉鋼掌、布星亭這邊劇情沒有說明
或許進列仙君，賜贈百煉鋼，是帝尊對桓欽的期許，也是試煉。

我的看法是，桓欽未晉升帝君的原因並非修為不如應淵
而是桓欽此刻的心性，如同百煉鋼一般，尚須千錘百鍊。

桓欽，生為修羅，雖得機緣得到仙身，為天界立下戰功累累，但卻因為一塊百煉鋼心生瞋
念，可謂是一步錯，步步錯，甚是可惜。

若有遇到屬於他的伯樂、他的導師，相信他也可以大放異彩，可以有不一樣的結局。

你們認為呢?以上都是我自己的體悟跟想法，有不一樣的見解也歡迎下面留言。

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