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※ 引述《NARUTO (鳴人)》之銘言：
: 《明實錄 太祖高皇帝實錄 卷二十九》
: 中國人民之君。自宋運告終，帝命真人於沙漠入中國，為天
: 下主其君，父子及孫百有餘年今運亦終，其天下土地人民豪傑分爭惟臣。
: 朱元璋都是自己是中國人民之君了
如果你引援史料是用這種google關鍵字的方法，那我也只能說你滿可悲的。
你有沒有想過「其他國家也曾經自稱過中國」？

隨便舉幾個例子：
山鹿素行(1622~1685,《中朝事實》)：
「本朝（指日本）為中國之謂也，先是 天照大神在於天上，曰聞葦原
  中國有保食神，然乃中國之稱自往古既有此也...
  愚按：天地之所運，四時之所交，得其中，則風雨寒暑之會不偏，故水土沃而人物
  精，是乃可稱中國，萬邦之眾唯 本朝得其中，而 本朝神代，既有
  天御中主尊，二神建國中柱，則 本朝之為中國，天地自然之勢也。」



山鹿素行把本朝(日本)稱為中國，並不是說「日本就是中國」，
而是以在這風調雨順的沃土上，自然可說我國在於萬邦之首的世界中心。
在這世界中心的價值觀上，就不會稱當時的清代叫中國，而頂多稱該朝自稱
例如清，或是唐土。

義淨(635~713，《南海寄歸內法傳》)：
「末睇提捨，或云末睇是中，提捨是國；百億之中心，斯其事也」
末睇提捨即印度梵語的Madhyade，意思是中國。
那麼印度也自稱自己就是中國嗎？不是，而是當時的後笈多王朝也自稱自己是世界中心。
他們也沒有叫唐「中國」，而是「cina」，也就是"東方的國家"

如果中國就是指「現今中國大陸曾出現的朝代」，那麼在非中國大陸的國家歷史，
應該也曾對該地區的政權稱為中國。然而事實上並非如此，首先在中亞到斯拉夫語系
國家，他們叫那地方的國為「kitai」「Kathay」「Katay」
你自己唸唸看就知道了，他們叫做「契丹」，甚至拉丁語也是這樣叫的，「Cathay」

真的曾糾結於自稱自己國家為世界中心的國家，歷史上就只有三個：
日本、中國、還有自稱「小世界中心的」韓國。

而根本不認為在中國大陸的國家是世界中心的其他國家，例如基督教世界，歐洲世界
既不會自稱，也不屑稱那大陸國家是「世界中心」，自然也不會叫他們中國。


當看到漢民族的國家後來又內亂、或被外族侵略分裂，朝貢貿易也斷絕無利可圖時，
他們也會用同樣的視野認為「我住的地方才叫做世界的中心」，
而自稱為中國或小中華，就像這樣：
: 《朝鮮王朝實錄 成宗康靖大王實錄》
: 吾東方自箕子以來，教化大行，男有烈士之風，女有貞正之俗，史稱小中華。
: 《朝鮮王朝實錄 中宗恭僖徽文昭武欽仁誠孝大王實錄》
而他們認為自己是中國大陸的漢人嗎？
不是的，在這裡的中國，就只是「世界中心」而已。
就算當時的韓國人或日本人看到大陸人，也不會說「同胞」，
而只會稱他們為「明國人」「天朝人」，而自己國家跟他們也是對等平等關係
也不是那些漢人想的「我才是人你們這些蠻夷」的低等蠻夷。

我是真的認為現在還想混淆那種古老的「世界中心」，把他國說是中國人。
而沒有體認到現今連中國這個詞彙都已經沒有「世界中心」的意思了。
而僅是大陸上一個國家而已，這種要用歷史來意淫自己對中國的美好幻想，
本質上也是滿可悲的就是。

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