作者
標題 Fw: [問卦] 上座部佛教為何要收入大乘思想的經典?
時間 Sun Jul 16 18:51:28 2023
標題 Fw: [問卦] 上座部佛教為何要收入大乘思想的經典?
時間 Sun Jul 16 18:51:28 2023
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標題 Re: [問卦] 上座部佛教為何要收入大乘思想的經典?
時間 Sun Jul 16 18:28:05 2023
標題 Re: [問卦] 上座部佛教為何要收入大乘思想的經典?
時間 Sun Jul 16 18:28:05 2023
一神教和佛教的異端邪說竄改教義史：
正版一神教 正版佛教
猶太教（被山寨版一神教抹黑是舊約） 上座部佛教（被山寨版佛教抹黑是小乘）
↓ ↓
第一代山寨版一神教 第一代山寨版佛教
基督教新約 大乘
↓ ↓
第二代山寨版一神教 第二代山寨版佛教
伊斯蘭教古蘭經（更新約） 密乘（更大乘）
不管是誰想要發明假佛教竄改佛教教義都會面臨一個嚴重的問題，
想發明假佛經的人沒辦法消滅真正佛教經典，
了解真正佛教經典自然不會被違背真正佛教經典的假佛經誤導。
既然假佛教大乘經典作者無法消滅真正佛教經典這樣要如何發明假佛經竄改佛教教義？
想發明假佛經的人必須想一套歪理自吹假佛經比真正的佛經更偉大否定真正的佛經，
假佛教大乘經典作者典型的詐騙手法就是自吹自己是比佛教更偉大的「大乘」
抹黑真正佛教經典是「小乘」、「方便」、「不了義經」、「非實化城」。
例如
法華經、華嚴經、大般涅槃經、楞伽經、心經、金剛經、梵網經菩薩戒、圓覺經、楞嚴經
就是假佛教大乘經典。
阿彌陀佛、藥師佛、大日如來是假佛教大乘經典瞎掰出來的大乘假佛。
觀世音、文殊、普賢、維摩詰、龍樹、地藏王是假佛教大乘經典瞎掰出來的大乘假菩薩。
真正的佛只會說真話不會說假話，真正的佛說法不會互相矛盾，
不可能會有違背釋迦牟尼佛說法的更偉大佛法（例如「大乘」、「密乘（更大乘）」）。
※ 引述《jksen (Sen)》之銘言：
: 標題: [問卦] 上座部佛教為何要收入大乘思想的經典?
: 時間: Fri Jul 14 12:11:07 2023
:
: 上座部覺音論師的長部注提到：長部師所傳的小部，沒有譬喻經與佛種姓經。可見這二?
長部師就是專門背誦長部對長部之外的佛教經典不一定很熟，
長部師本來就只負責傳承長部不負責傳承所有的小部經典。
: 經是後來才加入小部的，學者說這兩部有大乘思想(ps:小部是上座部佛教經典)
釋迦牟尼佛入滅後聲聞阿羅漢弟子就是最好的善知識，
聲聞阿羅漢弟子是佛教三寶中的僧寶是世間無上的福田，
釋迦牟尼佛入滅後聲聞阿羅漢弟子代表釋迦牟尼佛結集上座部佛教的巴利三藏，
上座部佛教的巴利三藏、註釋、疏鈔全都來自聲聞阿羅漢弟子的六次結集，
六次結集中聲聞阿羅漢弟子會合誦巴利三藏、註釋、疏鈔，
這是在向所有眾生宣告上座部佛教巴利三藏、註釋、疏鈔
是由參加結集的所有阿羅漢弟子共同認證
每一個字都來自釋迦牟尼佛所說、
每一個字都正確無誤。
至於那些不懂佛法愛鬼扯的學者並非佛教善知識也沒有資格代表佛教。
:
: 譬喻經: 提到波羅蜜，”諸佛”國土的莊嚴清淨，佛與辟支佛、諸弟子，在佛國中受用?
所有的菩薩最後一世都是從兜率天投胎到無佛教的人間然後自修四念處無師自悟成佛
所有的菩薩最後一世都是出生在閻浮提的中部地方（印度之北）
http://tripitaka.cbeta.org/N31n0018_001
本生經第1卷
然後為洲之觀察，對四洲及其屬島一併觀察：「諸佛不出於三洲，唯只生閻浮提。」此為
觀察洲。然，「此閻浮提為大洲，廣有一萬由旬，諸佛生於何方？」此為觀察地方。於是
觀察中部地方，中部地方者：「東之方位，有迦旦遮羅村，越此有大沙羅樹，此前為邊鄙
地方，由彼至此為中部地方。東南方位有沙羅羅瓦底河，此前為邊鄙地方，由彼至此為中
部地方。南之方位有白木調村，越此為邊鄙地方，由彼至此為中部地方。西之方位有土拿
婆羅門村落，此前為邊鄙地方，由彼至此為中部地方。北之方位有烏西拉達迦山，此前為
邊鄙地方，由彼至此為中部地方。」此為律藏中所說之中部地方，其長三百由旬，幅二百
五十由旬，周圍九百由旬。此中部地方中，有佛、辟支佛之上首弟子二人、大弟子共八十
人，有轉輪王、其他有大偉力剎帝利、婆羅門、居士之富豪等出生。彼決心謂：「此處為
迦毗羅衛都城，予須於彼處出生。」
觀察洲。然，「此閻浮提為大洲，廣有一萬由旬，諸佛生於何方？」此為觀察地方。於是
觀察中部地方，中部地方者：「東之方位，有迦旦遮羅村，越此有大沙羅樹，此前為邊鄙
地方，由彼至此為中部地方。東南方位有沙羅羅瓦底河，此前為邊鄙地方，由彼至此為中
部地方。南之方位有白木調村，越此為邊鄙地方，由彼至此為中部地方。西之方位有土拿
婆羅門村落，此前為邊鄙地方，由彼至此為中部地方。北之方位有烏西拉達迦山，此前為
邊鄙地方，由彼至此為中部地方。」此為律藏中所說之中部地方，其長三百由旬，幅二百
五十由旬，周圍九百由旬。此中部地方中，有佛、辟支佛之上首弟子二人、大弟子共八十
人，有轉輪王、其他有大偉力剎帝利、婆羅門、居士之富豪等出生。彼決心謂：「此處為
迦毗羅衛都城，予須於彼處出生。」
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所有的菩薩最後一世都是出生在無佛教的閻浮提中部地方（印度之北）
然後無師自悟成佛，
菩薩不會在其他地方成佛。
不過假佛教大乘經典就不是這樣，
假佛教大乘經典瞎掰其他地方還有諸佛佛土。
: 樂，再舉佛土的莊嚴─花香、池蓮、鳥音、燈光、舞伎
阿彌陀佛、藥師佛、觀世音、地藏王是假佛教 要學佛教正法必須跟上座部佛教老師學習
釋迦牟尼佛和舍利弗尊者開示說明現在不存在和釋迦牟尼佛同等的其他佛
http://tripitaka.cbeta.org/T01n0001_012
佛說長阿含經卷第十二
（一八）佛說長阿含第二分自歡喜經第十四
舍利弗言：「我當報彼：『過去三耶三佛與如來等，未來三耶三佛與如來等，我躬從佛聞
，欲使現在有三耶三佛與如來等者，無有是處。』世尊！我如所聞，依法順法，作如是答
，將無咎耶？」
，欲使現在有三耶三佛與如來等者，無有是處。』世尊！我如所聞，依法順法，作如是答
，將無咎耶？」
佛言：「如是答，依法順法，不違也。所以然者？過去三耶三佛與我等，未來三耶三佛與
我等，欲使現在有二佛出世，無有是處。」
http://bodhi.takungpao.com/ptls/wenhua/2014-11/2821230.html
佛教史上极重要的六次经典结集 皆由罗汉背诵_佛教频道_大公网
佛教历史上的结集均由修行精深的大阿罗汉主持，由他们背诵出卷帙浩繁的佛教三藏经典，以证明佛陀教法的清净无缺。 ...
佛教历史上的结集均由修行精深的大阿罗汉主持，由他们背诵出卷帙浩繁的佛教三藏经典，以证明佛陀教法的清净无缺。 ...
佛教分裂後大眾部不只不守釋迦牟尼佛規定的戒律還竄改佛教教義瞎掰有十方諸佛
第三次結集以目犍連子帝須尊者為首的一千阿羅漢長老共同認證十方諸佛是假佛教
佛教分裂後上座部外其它部派不斷竄改佛教教義例如大眾部瞎掰一切方向全都存在諸佛，
因此阿育王請目犍連子帝須尊者撥亂反正將竄改佛教教義的大眾部和其他外道逐出僧團，
因為竄改佛教教義被逐出僧團的大眾部和其他外道總共有六萬人。
因此阿育王請目犍連子帝須尊者撥亂反正將竄改佛教教義的大眾部和其他外道逐出僧團，
因為竄改佛教教義被逐出僧團的大眾部和其他外道總共有六萬人。
之後目犍連子帝須尊者挑選一千個有六神通四無礙解智的阿羅漢長老舉行第三次結集，
第三次結集時結集了完整的論藏阿毗達摩七部論，
阿毗達摩七部論中的《論事》是目犍連子帝須尊者宣揚釋迦牟尼佛正法拆穿假佛教錯誤。
http://tripitaka.cbeta.org/N62n0030_021
論事第21卷
第六章 一切方論
今稱一切方論。遍四方上下，世界安住所，一切世界住諸佛，起自己之思惟，言「一切方
住諸佛」，乃大眾部之邪執。
（自）一切方住諸佛耶？（他）然。（自）東方住諸佛耶？（他）實不應如是言……乃至
……。（自）東方住諸佛耶？（他）然。（自）彼佛何名、何生、何姓耶？彼佛之父母何
名耶？彼佛之一雙弟子何名耶？彼佛之近侍何名，持如何之衣，持如何之鉢耶？於如何之
聚落、村邑、都城、王國、地方耶？（他）實不應如是言……乃至……
……。（自）東方住諸佛耶？（他）然。（自）彼佛何名、何生、何姓耶？彼佛之父母何
名耶？彼佛之一雙弟子何名耶？彼佛之近侍何名，持如何之衣，持如何之鉢耶？於如何之
聚落、村邑、都城、王國、地方耶？（他）實不應如是言……乃至……
（自）南方……乃至……西方……乃至……北方……乃至……下方住佛耶？（他）實不應
如是言……乃至……。（自）下方住佛耶？（他）然。（自）彼佛何名……乃至……於…
…地方耶？（他）實不應如是言……乃至……。（自）上方住佛耶？（他）實不應如是言
……乃至……。（自）上方住佛耶？（他）然。（自）〔佛〕住四王天……乃至……住三
十三天……乃至……住夜摩天……乃至……住兜率天……乃至……住化樂天……乃至……
住他化自在天……乃至……住梵天世界耶？（他）實不應如是言……乃至……
如是言……乃至……。（自）下方住佛耶？（他）然。（自）彼佛何名……乃至……於…
…地方耶？（他）實不應如是言……乃至……。（自）上方住佛耶？（他）實不應如是言
……乃至……。（自）上方住佛耶？（他）然。（自）〔佛〕住四王天……乃至……住三
十三天……乃至……住夜摩天……乃至……住兜率天……乃至……住化樂天……乃至……
住他化自在天……乃至……住梵天世界耶？（他）實不應如是言……乃至……
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佛一定是父母所生有名有姓的名人，佛的姓是繼承父親的姓。
釋迦牟尼佛是兩千多年前存在過的男人名字叫「悉達多」、姓「喬達摩」，
釋迦牟尼佛的父親名字叫「薩都丹拿」、姓「喬達摩」，
釋迦牟尼佛的母親名字叫「摩耶」、姓「瞿曇彌」。
大眾部瞎掰有十方諸佛卻講不出十方諸佛基本資料連十方諸佛的名字跟姓都講不出來。
雖然目犍連子帝須尊者將竄改佛教教義的大眾部和其他外道逐出僧團，
不過目犍連子帝須尊者沒辦法將假佛教斬草除根，
釋迦牟尼佛入滅五百年後印度半島的正法時代結束，
大眾部的徒子徒孫變本加厲更進一步集體創作發明「大乘」經典
自吹自己的錯誤信仰是比佛教更偉大的高級「大乘」，
抹黑釋迦牟尼佛說的佛法是「善意的謊言」用來騙低級的「小乘」佛弟子，
這種「善意的謊言」稱為低級「小乘」、「方便」、「非實化城」，
假佛教「大乘」經典作者自吹自己是比聲聞阿羅漢弟子更偉大的「大乘」菩薩
抹黑佛的聲聞阿羅漢弟子是低級「小乘」、焦芽敗種、根器低劣。
例如
法華經、華嚴經、大般涅槃經、楞伽經、心經、金剛經、梵網經菩薩戒、圓覺經、楞嚴經
就是假佛教大乘經典。
阿彌陀佛、藥師佛、大日如來是假佛教大乘經典瞎掰出來的大乘假佛。
觀世音、文殊、普賢、維摩詰、龍樹、地藏王是假佛教大乘經典瞎掰出來的大乘假菩薩。
雖然釋迦牟尼佛已經入滅兩千多年，
不過現在還是有很多人知道「釋迦牟尼佛」的名字叫「悉達多」、姓「喬達摩」。
既然大乘信徒說現在真的有阿彌陀佛和藥師佛存在很靈驗，
怎麼會連「阿彌陀佛」和「藥師佛」的「名字」跟「姓」都講不出來？
現在佛弟子應該歸依的佛只有釋迦牟尼佛一個佛，
不應該歸依來路不明、沒名沒姓的「大乘十方假佛」（例如阿彌陀佛和藥師佛）。
目犍連子帝須尊者只是依照釋迦牟尼佛的原意宣揚正法拆穿假裝佛教的外道邪見
http://www.nauyana.org.tw/download/A_Comprehensie_Manual_of_Abhidhamma.pdf
上座部佛教《阿毗達摩概要精解》xliv 頁：
接下來是由目犍連子帝須長老所著，屬於辯論型的《事論》。
他是在佛陀入般涅槃兩百一十八年之後，
在阿育王朝代所編，
以便反駁非上座部佛教所持的異端邪說。
諸註疏解釋把它納入聖典是因為佛陀本身已預見那些異端邪見必定會在未來產生，
所以早已列下了反駁邪說的要點，
而目犍連子帝須長老只是依佛陀的原意把它們填入罷了。
有六神通四無礙解智的上座部佛教那先尊者開示說明不可能同時存在兩個佛
http://tripitaka.cbeta.org/N63n0031_001
彌蘭王問經第1卷
序言
時，尊者那先於其日、其夜，與無礙解俱逮得阿羅漢位。
http://tripitaka.cbeta.org/N64n0031_015
彌蘭王問經第15卷
第八 二佛不出世之問
大王！如是，此之十千世界運載一佛，運載唯一如來之功德。若第二佛出世，此十千世界
無法運載，應震動、動搖、傾、下傾、橫傾、散亂、壞、崩、破滅。
大王！若二正等覺者出世於一剎那，於其眾生諍論，汝等之佛，我等之佛，〔各固執而〕
為二派。大王！如二人有力大臣眷屬生諍論，汝等之大臣，我等之大臣，〔各固執而〕為
二派。大王！若二正等覺者出世於一剎那，其眷屬生諍論，汝等之佛，我等之佛，〔各固
執而〕為二派。大王！此是二正等覺者所以不出世於一剎那之一理由。
為二派。大王！如二人有力大臣眷屬生諍論，汝等之大臣，我等之大臣，〔各固執而〕為
二派。大王！若二正等覺者出世於一剎那，其眷屬生諍論，汝等之佛，我等之佛，〔各固
執而〕為二派。大王！此是二正等覺者所以不出世於一剎那之一理由。
大王！二正等覺者不出世於一剎那之所以，聽彼以上其他之理由。大王！若二正等覺者出
世於一剎那，言『佛是最高』之言是邪。『佛是最尊』之言是邪。『佛是最勝』之言是邪
。『佛是最優秀』之言是邪。『佛是最上』之言是邪。『佛是最勝』之言是邪。
世於一剎那，言『佛是最高』之言是邪。『佛是最尊』之言是邪。『佛是最勝』之言是邪
。『佛是最優秀』之言是邪。『佛是最上』之言是邪。『佛是最勝』之言是邪。
『佛是無等』之言是邪。『佛是無等等』之言是邪。『佛是無類』之言是邪。『佛是無
對』之言是邪。『佛是無雙』之言是邪。大王！二正等覺者之所以不出世於一剎那者，此
理由亦是卿正所認受。大王！又唯一佛之出世，此是諸佛世尊之自性、本性。何故耶？一
切知之佛德大。
理由亦是卿正所認受。大王！又唯一佛之出世，此是諸佛世尊之自性、本性。何故耶？一
切知之佛德大。
大王！於此世，其他之大者其唯一。大王！地是大，彼是唯一。海是大，彼是唯一。須彌
山王是大，彼是唯一。帝釋是大，彼是唯一。魔是大，彼是唯一。如來應供正等覺者是大
，彼於此世是唯一。此等於出現之處，其他者則無餘地。大王！故如來應供正等覺者唯一
佛出世。
山王是大，彼是唯一。帝釋是大，彼是唯一。魔是大，彼是唯一。如來應供正等覺者是大
，彼於此世是唯一。此等於出現之處，其他者則無餘地。大王！故如來應供正等覺者唯一
佛出世。
大悲咒是假佛教 觀世音是假佛教假菩薩
http://tripitaka.cbeta.org/T20n1060_001
千手千眼觀世音菩薩廣大圓滿無礙大悲心陀羅尼經 第1卷
觀世音菩薩說此呪已。大地六變震動，天雨寶華，繽紛而下。十方諸佛悉皆歡喜，天魔外
道恐怖毛竪，一切眾會皆獲果證。
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假佛教大乘《千手千眼觀世音菩薩廣大圓滿無礙大悲心陀羅尼經》的作者不懂佛法
才會瞎掰觀世音念大悲咒讓十方諸佛悉皆歡喜。
地藏王是假佛教假菩薩
http://tripitaka.cbeta.org/T13n0412_001
地藏菩薩本願經卷上
一時，佛在忉利天，為母說法。爾時，十方無量世界，不可說不可說一切諸佛，及大菩薩
摩訶薩，皆來集會。讚歎釋迦牟尼佛，能於五濁惡世，現不可思議大智慧神通之力，調伏
剛彊眾生，知苦樂法，各遣侍者，問訊世尊。
摩訶薩，皆來集會。讚歎釋迦牟尼佛，能於五濁惡世，現不可思議大智慧神通之力，調伏
剛彊眾生，知苦樂法，各遣侍者，問訊世尊。
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假佛教大乘《地藏菩薩本願經》的作者不懂佛法
才會瞎掰十方諸佛集會讚歎釋迦牟尼佛。
現在的佛教就只有釋迦牟尼佛一個佛不會有其他佛，
不會同時存在兩個諸佛佛土，
不過假佛教大乘卻瞎掰現在還有其他十方諸佛（例如阿彌陀佛和藥師佛）。
: 佛種姓經: 釋迦佛往昔的史傳，決心修行十波羅蜜
釋迦牟尼菩薩如何圓滿十波羅蜜
https://tripitaka.cbeta.org/N31n0018_001
本生經第1卷
施波羅蜜之成滿
彼為遂行波羅蜜，生為阿奇底婆羅門、桑伽婆羅門、拘樓王、大善見王、摩訶哥溫達王、
尼彌大王、旃陀王子、衛賽哈長者、尸義王、尾送達羅，完行布施波羅蜜之生活，實為無
數。然實際彼於沙沙般提陀本生（Sasapandi-tajatake. 本生譚第三一六）中謂：
尼彌大王、旃陀王子、衛賽哈長者、尸義王、尾送達羅，完行布施波羅蜜之生活，實為無
數。然實際彼於沙沙般提陀本生（Sasapandi-tajatake. 本生譚第三一六）中謂：
二五九
見乞食來近 己則棄此身
施無等予者 此予布施度
如是當彼自己棄身之時，布施波羅蜜乃成就最上波羅蜜。
持戒波羅蜜之成滿
彼生為具戒龍王、瞻波耶龍王、槃達龍王、旃壇達（他）龍王、伏敵王之子、不著敵王子
，完行持戒波羅蜜之生活、實為無數。然實際彼於護螺龍王本生（本生譚第五二）中謂：
，完行持戒波羅蜜之生活、實為無數。然實際彼於護螺龍王本生（本生譚第五二）中謂：
二六〇
雖然被串刺 則雖刃物切
予對彼無怒 此予持戒度
如是當彼棄身之時，持戒波羅蜜乃成就最上波羅蜜。
出離波羅蜜之成滿
同樣彼又生為蘇摩那薩王子、哈提婆羅王子、鐵屋賢者，棄大王國，完全行出離波羅蜜，
數實無量。然彼實際於秋拉斯塔蘇摩本生（本生譚五二五）中謂：
二六一
大國入手中 予棄如唾液
更棄無執著 此予出離度
如是彼無欲執，棄國王位而出家時，出離波羅蜜乃成就最上波羅蜜。
智慧波羅蜜之成滿
同樣彼又生為威烏拉賢者、摩訶哥溫達賢者、庫達羅賢者、阿拉伽賢者、菩提普行沙門、
大藥賢者，完全行智慧波羅蜜，數實無量。然實際於薩茲巴陀本生（本生譚第四〇二）中
，彼生為賢者賽那伽時謂：
大藥賢者，完全行智慧波羅蜜，數實無量。然實際於薩茲巴陀本生（本生譚第四〇二）中
，彼生為賢者賽那伽時謂：
二六二
以探尋智慧 為苦婆羅門
由苦患救出 〔精進於〕智慧
世無及予者 此予智慧度
當彼見蛇入鞴中時，智慧波羅蜜乃成就最上波羅蜜。
精進波羅蜜之成滿
同樣彼又完行精進波羅蜜及其他，數實無量。然實際彼於摩訶伽那迦本生（本生譚第五三
九）中謂：
二六三
中流不見岸 人總有失誤
予心終不變 此予精進度
彼渡大海時，以精進波羅蜜成就最上波羅蜜。
堪忍波羅蜜
在堪提瓦達本生（本生譚第三一三）中謂：
二六四
伽西王利斧 斷予失意識
慘痛予不怒 此予堪忍度
於是在失去意識狀態下，忍耐鉅烈之痛苦時，以堪忍波羅蜜成就最上波羅蜜。
真實波羅蜜之成滿
於大須陀須摩本生（本生譚第五三七）中謂：
二六五
護持真實語 捨棄己生命
予救百剎利 最上真實度
如是捨棄生命護持真實時，以真實波羅蜜成就最上波羅蜜。
決定波羅蜜
於啞躄本生（本生譚第五三八）中謂：
二六六
予不憎父母 予不厭大譽
予受一切智 故予起修行
如是棄生命遂修行時，以決定波羅蜜成就最上波羅蜜。
慈波羅蜜之成滿
於一王本生（本生譚三〇三）中謂：
二六七
無人威脅予 予亦不畏人
慈愛力堅固 予樂住森林
如不顧自己生命垂慈愛時，以慈波羅蜜成就最上波羅蜜。
捨波羅蜜
於怖畏本生（本生譚第九四）中謂：
二六八
予於墓場中 頭枕髑髏眠
群童來集合 示現種種相
如是予被村中兒童等唾吐，或贈予花環及香料，雖然痛苦與快樂交熾，而不失平等心時，
以捨波羅蜜成就最上波羅蜜。以上此處不過簡單說述，詳細意義見闍梨耶毘陀迦（所行藏
）經。
以捨波羅蜜成就最上波羅蜜。以上此處不過簡單說述，詳細意義見闍梨耶毘陀迦（所行藏
）經。
如是完成諸波羅蜜，彼生於一切度之生。
二六九
不知樂與苦 大地本無意
依予布施力 大地七震動
如是彼行有使大地震動之大功德，壽命盡時，由其處死，生兜率天。由彼伏於燃燈佛足下
至出生兜率天都間之話，應須知為遠因緣本生。
:
假佛教大乘《妙法蓮華經》瞎掰龍女迅速成佛
https://tripitaka.cbeta.org/T09n0262_004
妙法蓮華經 第4卷
妙法蓮華經提婆達多品第十二
女言：「以汝神力，觀我成佛，復速於此。」
當時眾會，皆見龍女忽然之間變成男子，具菩薩行，即往南方無垢世界，坐寶蓮華，成等
正覺，三十二相、八十種好，普為十方一切眾生演說妙法。
爾時娑婆世界，菩薩、聲聞、天龍八部、人與非人，皆遙見彼龍女成佛，普為時會人天說
法，心大歡喜，悉遙敬禮。無量眾生，聞法解悟，得不退轉；無量眾生，得受道記。無垢
世界，六反震動；娑婆世界，三千眾生住不退地，三千眾生發菩提心而得受記。智積菩薩
及舍利弗，一切眾會，默然信受。
法，心大歡喜，悉遙敬禮。無量眾生，聞法解悟，得不退轉；無量眾生，得受道記。無垢
世界，六反震動；娑婆世界，三千眾生住不退地，三千眾生發菩提心而得受記。智積菩薩
及舍利弗，一切眾會，默然信受。
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假佛教大乘《妙法蓮華經》裡面的龍女哪裡有圓滿十波羅蜜？
: 諸佛佛土不用說大乘人都很熟，波羅蜜大乘人也熟，要修波羅蜜才能成佛，南傳菩薩道?
: 引用小部十波羅蜜
:
: 有沒有上座部佛教為何要收入大乘思想經典的八卦?
釋迦牟尼佛的前世善慧菩薩下定決心要早日脫離輪迴證得涅槃成佛
http://tripitaka.cbeta.org/N31n0018_001
本生經第1卷
賢者善慧，於宮殿樓臺之上，盤足獨坐靜思：「賢者！來世受生，實為苦痛，每出生處，
身壞亦同；予為生老病死之身，予須求無生無老無病無苦無樂，清涼不滅之涅槃。解脫生
死，趣涅槃者，必同歸此路。」
身壞亦同；予為生老病死之身，予須求無生無老無病無苦無樂，清涼不滅之涅槃。解脫生
死，趣涅槃者，必同歸此路。」
燃燈世尊，前來彼處，近至善慧行者之頭而止立。如開鏤有摩尼珠獅子之欄，佛睜五色淨
光之眼，見臥泥土上之善慧行者，佛以意識探向未來：「此行者決心成佛而臥此處。然行
者之願望能否達成？」佛知：「行者此後經四阿僧祇十萬劫，將成名謂瞿曇佛。」
光之眼，見臥泥土上之善慧行者，佛以意識探向未來：「此行者決心成佛而臥此處。然行
者之願望能否達成？」佛知：「行者此後經四阿僧祇十萬劫，將成名謂瞿曇佛。」
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上座部佛教《本生經》記載釋迦牟尼前世善慧想通輪迴的禍害
下定決心要早日脫離輪迴成佛之後才有被燃燈佛授記未來成佛的機會，
在被燃燈佛授記未來一定慧成佛之後善慧就成為了真正的菩薩，
真正的菩薩最少需要四阿僧祇加上十萬大劫的修行圓滿十波羅蜜才能成佛，
不過假佛教大乘經典為了吸引更多信徒所以發明的成佛之道越來越簡單時間越來越短，
例如假佛教大乘《妙法蓮華經》瞎掰龍女迅速成佛就是很典型的假成佛之道案例。
上座部佛教《南傳菩薩道》才是真正釋迦牟尼佛的菩薩成佛之道 大乘是假菩薩道
為了說明真正的菩薩成佛之道拆穿「大乘假菩薩道」的「騙局」，
明昆長老特別把
上座部佛教巴利三藏和注釋中釋迦牟尼佛的菩薩成佛之道整理成《南傳菩薩道》，
http://www.dhammarain.org.tw/books/sou/sou-all.htm
:
三大一神教的異端邪說竄改教義史
三大一神教也有類似佛教的異端邪說竄改教義，
猶太教是最原始的一神教，
根據猶太教教義上帝耶和華創造世界、無所不知、無所不能，
這是三大一神教猶太教、基督教、伊斯蘭教共有的基本教義，
不同的一神教教義最大差別是誰是代表上帝的先知？
這是三大一神教猶太教、基督教、伊斯蘭教共有的基本教義，
不同的一神教教義最大差別是誰是代表上帝的先知？
猶太教最偉大的先知是摩西，
摩西死後一千多年基督教崛起自吹耶穌是比摩西更偉大的先知是彌賽亞竄改猶太教教義
（基督教新約聖經希伯來書第三章），
不過猶太教早就判定竄改猶太教教義的耶穌是「假」先知「假」彌賽亞。
基督教不只假冒猶太教抹黑猶太教聖經是過期有「瑕疵」的「舊約」，
還自吹違背猶太教教義的「新約」是比「舊約」更美的「更美之約」
（基督教新約聖經希伯來書第八章），
基督教自吹「新約」取代了猶太教的「舊約」，
（猶太教判定基督教「新約」是「假」聖經）。
為了反制竄改猶太教教義的耶穌和耶穌信徒，
（猶太教判定基督教「新約」是「假」聖經）。
為了反制竄改猶太教教義的耶穌和耶穌信徒，
猶太教信徒慫恿羅馬帝國把耶穌釘死在十字架上之後猶太教信徒把基督教趕出以色列。
耶穌死後幾百年
伊斯蘭教崛起自吹穆罕默德是比摩西和耶穌更偉大的先知竄改猶太教教義和基督教教義
（猶太教和基督教判定穆罕默德是「假」先知），
伊斯蘭教自吹「古蘭經（更新約）」取代了猶太教的聖經和基督教的「舊約」「新約」
（猶太教和基督教判定「古蘭經（更新約）是「假」聖經）。
「舊約」和「新約」的錯誤概念（猶太教判定基督教「新約」是「假」聖經）
類似
「小乘」和「大乘」的錯誤概念（上座部佛教判定「大乘」是「假」佛教）。
猶太教是正版的一神教（猶太教被山寨版的一神教抹黑是過期有「瑕疵」的「舊約」），
基督教「新約」和伊斯蘭教「古蘭經（更新約）」是山寨版的一神教。
上座部佛教是正版的佛教（上座部佛教被山寨版的佛教抹黑是低級「小乘」），
「大乘」和「密乘（更大乘）」是山寨版的佛教。
: --
推 : 現在最新說法是，只有雜阿含/相應部才是原始佛典。其他都是後人偽造的。學者考據到最後，應該會變成所以佛經都是偽經。
還有第一次結集也是假的，因為阿難根本來不及參加。39.12.24.207 台灣 07/14 12:18
還有第一次結集也是假的，因為阿難根本來不及參加。39.12.24.207 台灣 07/14 12:18
佛是在無佛教的人間自修四念處無師自悟 聲聞阿羅漢弟子靠聽聞佛法修四念處覺悟
佛是在無佛教的人間自修四念處無師自悟之後聲聞阿羅漢弟子靠聽聞佛法修四念處覺悟，
例如舍利弗、目犍連、大迦葉、優婆離、阿難、目犍連子帝須、那先、馬哈希、明昆
就是釋迦牟尼佛的聲聞阿羅漢弟子，
獨覺佛（辟支佛）也是在無佛教的人間自修四念處無師自悟不過沒能力教眾生佛法，
獨覺佛（辟支佛）和聲聞阿羅漢弟子和佛一樣
已經修四念處證完四道、四果、涅槃、斷除所有煩惱不再輪迴，
釋迦牟尼佛早就說過「佛、獨覺佛（辟支佛）和聲聞阿羅漢弟子的解脫沒有差別」，
獨覺佛（辟支佛）和聲聞阿羅漢弟子不需要再繼續成佛也不會繼續輪迴在未來成佛。
獨覺佛（辟支佛）和聲聞阿羅漢弟子不需要再繼續成佛也不會繼續輪迴在未來成佛。
四道是須陀洹道、斯陀含道、阿那含道、阿羅漢道，
四果是須陀洹果、斯陀含果、阿那含果、阿羅漢果。
四果是須陀洹果、斯陀含果、阿那含果、阿羅漢果。
上座部佛教的佛弟子是自己決定要成為佛、成為獨覺佛或成為佛的聲聞阿羅漢弟子，
佛的智慧和神通比獨覺佛和聲聞阿羅漢弟子更高所需要的修行時間也更長，
成為聲聞阿羅漢弟子所需的修行時間比成為佛或成為獨覺佛短，
大多數上座部佛教佛弟子不想成佛想當佛的聲聞阿羅漢弟子早點斷除所有煩惱脫離輪迴，
只有少數上座部佛教佛弟子想要成佛。
佛、獨覺佛（辟支佛）和佛的聲聞阿羅漢弟子死後會入無餘涅槃界，
無餘涅槃界只有至高無上的快樂沒有痛苦煩惱也不會有生、老、病、死。
釋迦牟尼佛入滅後聲聞阿羅漢弟子就是最好的善知識，
聲聞阿羅漢弟子是佛教三寶中的僧寶是世間無上的福田，
釋迦牟尼佛入滅後聲聞阿羅漢弟子代表釋迦牟尼佛結集上座部佛教的巴利三藏，
上座部佛教的巴利三藏、註釋、疏鈔全都來自聲聞阿羅漢弟子的六次結集，
六次結集中聲聞阿羅漢弟子會合誦巴利三藏、註釋、疏鈔，
這是在向所有眾生宣告上座部佛教巴利三藏、註釋、疏鈔
是由參加結集的所有阿羅漢弟子共同認證
每一個字都來自釋迦牟尼佛所說、
每一個字都正確無誤。
至於那些不懂佛法愛鬼扯的學者並非佛教善知識也沒有資格代表佛教。
http://bodhi.takungpao.com/ptls/wenhua/2014-11/2821230.html
佛教歷史上的六次經典結集
第六次結集
馬哈希尊者和明昆尊者為首的兩千五百阿羅漢長老共同認證論事和彌蘭王問經正確無誤
https://youtu.be/9FOvrlhfR7A
第六次結集馬哈希尊者和明昆尊者為首的兩千五百阿羅漢長老共同認證十方諸佛是假佛教
第一次結集時大迦葉提問，優婆離和阿難答題，
五百阿羅漢長老共同認證巴利三藏每一個字都正確無誤。
西元1954年緬甸、泰國、柬埔寨、寮國、印度、斯里蘭卡、越南、尼泊爾的
上座部佛教僧團推舉兩千五百個精通三藏的阿羅漢長老舉行第六次結集。
第六次結集時馬哈希提問，明昆答題，
兩千五百阿羅漢長老共同認證包含《論事》和《彌蘭王問經》在內的
巴利三藏、註釋、疏鈔的每一個字都正確無誤。
第六次結集時以馬哈希和明昆為首的兩千五百阿羅漢長老
在認證《論事》和《彌蘭王問經》正確無誤的同時
第六次結集時以馬哈希和明昆為首的兩千五百阿羅漢長老
在認證《論事》和《彌蘭王問經》正確無誤的同時
等於是再度共同認證「十方諸佛」〈例如阿彌陀佛和藥師佛〉是假佛教。
上座部佛教馬哈希尊者宣揚釋迦牟尼佛所說正法律拆穿假佛教大乘經典的騙局
上座部佛教馬哈希尊者是近代最有影響力的阿羅漢也是假佛教大乘經典的剋星，
上座部佛教馬哈希尊者和其傳人是現代世界上難得的善知識，
想要學習釋迦牟尼佛所傳正法律的人應該把握機會學習馬哈希四念處禪法。
https://santi4u.blogspot.com/ PTMC有台北分部 彰化分部
https://www.slideshare.net/ssuser8af767/ss-56227770
《正念禪修方法》簡短說明如何修馬哈希四念處禪法。
http://www.nanchuanfofa.com/ 四念處內觀禪法 南傳上座部馬哈希禪法
四念处内观禅法
南传 上座部 佛教 四念处 八正道 马哈希 内观 禅修 马哈希禅法 内观禅修 原始佛法 南传佛教 上座部佛教 ...
南传 上座部 佛教 四念处 八正道 马哈希 内观 禅修 马哈希禅法 内观禅修 原始佛法 南传佛教 上座部佛教 ...
http://www.houstonmeditationc.com/?q=zh-hant 休斯頓禪修中心
http://www.houstonmeditationc.com/?q=zh-hant/node/5 禪修資源
http://www.houstonmeditationc.com/?q=zh-hant/node/76
上座部佛教馬哈希尊者在《具戒經講記》拆穿假佛法大乘的騙局。
推 : 所有宗教
我最讚歎的只有(大乘)佛教與耆那教114.37.184.227 台灣 07/15 17:48
我最讚歎的只有(大乘)佛教與耆那教114.37.184.227 台灣 07/15 17:48
釋迦牟尼佛對不吃肉裸體苦行外道耆那教的評論
http://agama.buddhason.org/AN/AN1610.htm
增支部10集78經/尼乾陀經(莊春江譯)
「比丘們！尼乾陀們具備十不善法，哪十個呢？比丘們！尼乾陀們是無信者；比丘們
！尼乾陀們是無德者；比丘們！尼乾陀們是無慚者；比丘們！尼乾陀們是無愧者；比丘們
！尼乾陀們是被非善人親近者；比丘們！尼乾陀們是讚賞自己、輕蔑他人者；比丘們！尼
乾陀們是固執己見、倔強、難棄捨者；比丘們！尼乾陀們是詭詐者；比丘們！尼乾陀們是
惡欲求者；比丘們！尼乾陀們有惡朋友，比丘們！尼乾陀們具備這十不善法。」
！尼乾陀們是無德者；比丘們！尼乾陀們是無慚者；比丘們！尼乾陀們是無愧者；比丘們
！尼乾陀們是被非善人親近者；比丘們！尼乾陀們是讚賞自己、輕蔑他人者；比丘們！尼
乾陀們是固執己見、倔強、難棄捨者；比丘們！尼乾陀們是詭詐者；比丘們！尼乾陀們是
惡欲求者；比丘們！尼乾陀們有惡朋友，比丘們！尼乾陀們具備這十不善法。」
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了解佛教經典就知道不吃肉裸體苦行外道耆那教信徒是什麼樣的人，
很明顯 khara 這個人和不吃肉裸體苦行外道耆那教物以類聚才會去讚歎耆那教。
佛教和耆那教是不同的宗教，
了解佛教的人不會去讚嘆耆那教，
會讚嘆耆那教的人也不會讚嘆佛教。
khara 這個人會去讚嘆大乘與耆那教正好證明了大乘不是佛教。
→ : 只有這兩派真正發展到對一切生命的視野
其他印度教猶太教基督伊斯蘭祆教薩滿巫術或者侷限或者隱晦或者只有自我私己視點出發覺得都不備
大乘佛教確實有走偏或給有心人偽造利用之嫌乃至發展途中挾泥帶沙摻雜東西(但南傳亦是)甚至有深奧隱密或對應特殊情境的內容
當然要仔細辨析
而南傳佛教雖亦有優點
可是假借自稱原始的自命基本教義派就噁心了尤其是只把悉達多當偶像卻不真行沙門法114.37.184.227 台灣 07/15 17:48
其他印度教猶太教基督伊斯蘭祆教薩滿巫術或者侷限或者隱晦或者只有自我私己視點出發覺得都不備
大乘佛教確實有走偏或給有心人偽造利用之嫌乃至發展途中挾泥帶沙摻雜東西(但南傳亦是)甚至有深奧隱密或對應特殊情境的內容
當然要仔細辨析
而南傳佛教雖亦有優點
可是假借自稱原始的自命基本教義派就噁心了尤其是只把悉達多當偶像卻不真行沙門法114.37.184.227 台灣 07/15 17:48
你怎麼不去實行不吃肉裸體苦行外道耆那教的沙門法不穿衣服裸體裸體托缽乞食？
→ : （查查這詞的詞根 google shramana etymo）自以為是的低能東西超級可笑
託古改制宣稱聖人教他可亂來 屁孩行徑114.37.184.227 台灣 07/15 17:51
託古改制宣稱聖人教他可亂來 屁孩行徑114.37.184.227 台灣 07/15 17:51
釋迦牟尼佛對不吃肉裸體苦行外道耆那教（khara 讚嘆的宗教）的評論
http://www.budaedu.org/story/dp316.php
觀念錯誤的裸形外道
對不該羞恥的事感到羞恥，該羞恥的事卻不知羞恥，
懷有此等邪見的人，墮落地獄。(偈 316)
對不應恐怖的事心懷恐怖，該恐怖的事卻不知恐怖，
懷有此等邪見的人，墮落地獄。(偈 317)
有一天，幾位裸形外道外出化緣時用布遮著他們的缽。一群比丘看見他們，就評論道
：「用布遮住前面身子的外道比只用布遮蓋缽，全身卻一無遮掩的外道更受人敬重。」這
些裸形外道聽見比丘們的評論時，反唇相譏道：「是啊！我們是用布遮掩缽，但我們這麼
做可以灰塵跑進食物裡面，灰塵中也含有眾生啊！」
：「用布遮住前面身子的外道比只用布遮蓋缽，全身卻一無遮掩的外道更受人敬重。」這
些裸形外道聽見比丘們的評論時，反唇相譏道：「是啊！我們是用布遮掩缽，但我們這麼
做可以灰塵跑進食物裡面，灰塵中也含有眾生啊！」
比丘們回到精舍後，向佛陀報告裸形外道的話，佛陀說：「比丘們，那些外道對該羞
恥的行為不知羞恥，不需羞恥的行為，卻大感羞恥，由於這種錯誤的知見，他們無法得到
真正的法喜。」
恥的行為不知羞恥，不需羞恥的行為，卻大感羞恥，由於這種錯誤的知見，他們無法得到
真正的法喜。」
‧摘錄自‧《法句經‧故事集》達摩難陀法師著
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當然想要信耆那教宣揚耆那教反佛教不犯法，
光明正大直接說明自己支持耆那教反佛教的理由給大家公評就好了，
明明就支持耆那教反佛教還要假裝自己代表佛教竄改佛教教義這樣只是自欺欺人！
晚一點 gogolee0210 可能會來推文或噓文貼MBSC的公告我先幫他貼：
gogolee0210: https://tinyurl.com/bdzzef2n
gogolee0210: https://i.imgur.com/KyghCxt.jpg
![[圖]](https://i.imgur.com/KyghCxt.jpg)
gogolee0210: https://imgur.com/AtAZn72.jpg
![[圖]](https://i.imgur.com/AtAZn72.jpg)
上座部佛教馬哈希尊者《具戒經講記》拆穿假佛教大乘經典的騙局
http://www.houstonmeditationc.com/?q=zh-hant/node/76
上座部佛教馬哈希尊者《具戒經講記》開示拆穿假佛教大乘經典的騙局：
在久遠的過去，目犍連子帝須尊者宣講《論事》，反駁各種各樣的邪見，
諸如我論，它是深深植根於「我」的邪見。
然而，在那些遠古時代，尚沒有阻止修習八正道或修習禪定或內觀的邪見出現。
今天，一些偽法發展到阻礙或阻擋依照八正道來禪修的程度。
如果如此異端邪說不能被阻止或掐斷在萌芽狀態，
那麼佛陀教導的三部分：教、行、證也許很快就會漸隱消失了。
佛陀、獨覺佛和阿羅漢都以相同的方式獲得般涅槃。
然而，大乘學派的那些人說一個人修成獨覺佛或阿羅漢這是不夠的。
每個人必須希望發願成佛；如一眾生未成佛，終不於此取泥洹。
根據這種信仰，所有的眾生應該在生命最後一刻一塊兒去涅槃。
在我看來，這是一件不可能極為困難的事。
根據這種信仰，所有的眾生應該在生命最後一刻一塊兒去涅槃。
在我看來，這是一件不可能極為困難的事。
我們怎麼能等待別人和我們一塊兒去涅槃呢？這樣的信仰是很難以立足的。
根據學術權威表明，在第三次佛典結集（佛歷230年）時大乘學派還沒有流行。
般涅槃意味著五蘊的止息，因此，通過道智果智的力量，所有業力和煩惱都滅盡。
所有佛陀、獨覺佛和阿羅漢在死亡時都獲得這種止息。
為什麼需要等待其他人一起抵達終點？
當阿羅漢獲得般涅槃後，他已經完成所有該做的，沒有留下任何未了之事。
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我的簽名檔說
「
上座部佛教馬哈希尊者《具戒經講記》拆穿假佛教大乘經典的騙局。
」想證明我造謠的人必須發文證明
「
上座部佛教馬哈希尊者《具戒經講記》沒有拆穿假佛教大乘經典的騙局！
」歡迎大家一起來討論
「
到底上座部佛教馬哈希尊者《具戒經講記》有沒有拆穿假佛教大乘經典的騙局？
」如果有什麼重要的事想跟我討論自己寄信給我。
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佛沒說小乘、大乘。上座部佛教馬哈希尊者《具戒經講記》拆穿假佛教大乘經典的騙局。
上座部佛教明昆《南傳菩薩道》是真釋迦牟尼佛的菩薩成佛之道 大乘是假菩薩成佛之道妙法蓮華經 華嚴經 心經 金剛經 楞伽經 梵網經菩薩戒 圓覺經 楞嚴經 是 大乘假佛經
阿彌陀佛 藥師佛 是 大乘假佛 觀世音 文殊 普賢 維摩詰 龍樹 地藏王 是 大乘假菩薩
上座部佛教目犍連子帝須和那先破偽經大乘十方諸佛
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※ 編輯: XI (111.240.225.189 臺灣), 07/16/2023 18:43:19
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※ 轉錄者: kobebest024 (114.27.129.83 臺灣), 07/16/2023 18:51:28
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※ 轉錄者: kobebest024 (114.27.129.83 臺灣), 07/16/2023 18:51:28
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