作者:
marose (鵺山．樓)
36.224.170.212 (台灣)
2012-06-10 06:27:26 推 redB: 本人從事比較神話學研究長達七年,個人覺得您的分析非常精彩,寫得非常好！從比較神話學所探討的「神話原型」角度來看，您的分析能夠從文明、文化本質互異或互斥的神話文本脈絡之中看出了其類同處,您也就發掘出了新的「神話原型」,豐富了「神話原型」的種類及內涵。從Comparative Mythology的觀點來看,所有宗教經典中的傳說故事都是神話，無論是希臘神話還是聖經故事，它們都是不同文明的人類根據人類自身的普經驗對未知事物（如人從何而來又將向何處去、無常的大自然天災等）試圖做出解釋的嘗試。天然災害的無常與古代封建神權制度下君王的喜怒哀樂之無常，被古代宗教或神話經典之作家及編撰者做為靈感而 291F 06-13 00:41
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作者:
marose (鵺山．樓)
118.167.234.93 (台灣)
2012-06-10 06:27:26 推 redB: 本人從事比較神話學研究長達七年,個人覺得您的分析非常精彩,寫得非常好！從比較神話學所探討的「神話原型」角度來看，您的分析能夠從文明、文化本質互異或互斥的神話文本脈絡之中看出了其類同處,您也就發掘出了新的「神話原型」,豐富了「神話原型」的種類及內涵。從Comparative Mythology的觀點來看,所有宗教經典中的傳說故事都是神話，無論是希臘神話還是聖經故事，它們都是不同文明的人類根據人類自身的普經驗對未知事物（如人從何而來又將向何處去、無常的大自然天災等）試圖做出解釋的嘗試。天然災害的無常與古代封建神權制度下君王的喜怒哀樂之無常，被古代宗教或神話經典之作家及編撰者做為靈感而 291F 06-13 00:41
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