封爐滅香引發台灣全省各宮廟疑義，有人批評是斷了台灣宮廟的「香火」，等於切斷兩岸
的文化及歷史認同，宜蘭外澳接天宮也表示，道教是傳統宗教，身為中國人不可沒有宗教
與文化，「對岸積極努力發展中國的宗教文化，台灣政府卻莫名壓制；不去解決真正汙染
來源，連自己的宗教都要滅。」

封爐滅香引起的爭議，儘管在政府緊急滅火下，「捍衛信仰守護香火大聯盟」23日到總統
府「進香」陳情，改為嘉年華會，但還是挑起宗教界及文史界對這是否又是民進黨政府去
中國化的伎倆。

政治學者張亞中和台灣省道教會理事長張榮珍日前就在媒體撰文〈滅香，也是去中國化〉
，表示「香火」對中華民族來講，代表一種傳承。「香火」滅了，對家庭來說，象徵著血
脈傳承的中斷；對宮廟來說，意味神明已離開，留下的只是軀殼；對於一個民族來說，代
表文化的消亡。「『香火』文化已存在上千年，政府為何急於消滅這個民間文化？」

文章表示，民進黨政府近來刻意從歷史上切割台灣與大陸的關係。即將推出的歷史課綱，
將中國史替換成東亞史，嘗試形塑新「台灣民族」以別於兩岸均屬中華民族的炎黃子孫。
但「清香祈福、焚紙感恩」也是良善社會風俗的一環，不容任意廢除：「政府不應誇大香
火文化對環保的危害。」

「一族之宗教文化沉滅，則其族也將滅亡！」為了減香爭議，今年5月，台灣省道教會理事
長張榮珍特地飛到澎湖和當地宮廟交流訪談。澎湖縣神玄堂、馬公城隍廟表示，可以接受
減量用香、使用環保金紙，卻不可捨棄。鎖港紫微宮則認為香火、金紙不可免，因為也要
維持廟宇日常開支。東甲北極殿更認為，如果不再用香火金紙，那也無法祭拜祖先，等於
無傳承，「意思是要把祖先都清除掉嗎？」

稍早在宜蘭、新竹、屏東、台南、高雄、花蓮、新北市等地，多地宮廟代表也表達「一族
之宗教文化沉滅，則其族也將滅亡」的看法。花蓮港天宮表示，縣裡對宗教很遵從，不會
讓中央因為對道教不了解，而用不正確政策來打壓與制止宗教發展。花蓮勝安宮說，宮廟
並非如環保署資料庫裡所說的汙染製造大本源。