※ 本文為 terievv 轉寄自 ptt.cc 更新時間: 2017-05-15 19:00:45
看板 Folklore
作者 標題 Re: [討論] 觀音佛祖對廟宇重要性
時間 Mon May 15 06:37:50 2017
首先無奈一下,
觀音的故事跟常見化身在這裡…。#1P3A0xU3
華南是觀音信仰最鼎盛的區域,
再加上臺灣地區民間信仰佛、
道分界不明顯,
所以一般廟宇內佛道不分,
都是共同祭拜。
觀音大士在慈氏菩薩後成佛,
慈氏菩薩則在龍華三會後成佛,
慈氏菩薩目前一般相信在兜率天講法,
慈氏菩薩藏名曼特利耶,
又稱阿逸多,意為慈中所生者,
所以慈氏尊號是這樣來的喔。
曾有高僧每晚入定聽法,
出定後提筆寫下所聞,
此書名為瑜伽師地論。
在民間信仰才會稱呼慈氏菩薩與觀音大士為佛,
這是屬於民間的善意,
只是這份善意,
後來成了有心人士招搖撞騙的道具。
若以佛教來說,
彌勒與大士目前都是菩薩,
還不是佛,
頂多是慈氏有當來佛或未來佛的稱號。
至於念佛法門這個的話,
各位要感謝淨土宗創始人,
東晉高僧慧遠大師,
他創宗時原本是偏重觀感及教義的心唸法,
後來由道綽及善導兩位大師調整為口唸,
把艱深難懂的理論化為簡單的口訣,
讓此宗大受歡迎,後世稱此法門為易行道。
補充說明,臺北捷運善導寺站的善導一名正是由此而來。
對了,講個趣聞。
華南是觀音信仰的天下,
而沿海區域是媽祖的統轄,
但是臺灣地區是王爺信仰的大宗,
不過華北地區是道教碧霞元君的範疇。
呵呵,反正沒人會看,就這樣。
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推 : 長知識了1F 05/15 07:21
推 : 原來碧霞元君在人間有興盛的地方喔@"@?還以為她沒=.=..2F 05/15 07:58
推 : 北方盛仙,南方多神,這個跟道教信仰的風氣有很大的關係3F 05/15 10:05
推 : 推4F 05/15 10:29
推 : 北京 雍和宮~~藏傳佛教達賴喇嘛在京駐錫御所,原是雍正王府5F 05/15 11:19
→ : 南京~~棲霞寺 杭州~~靈隱寺 廈門~~南普陀寺
→ : 晉江~~安海龍山寺 台北艋舺、鹿港、鳳山龍山寺的祖庭
推 : 以佛教來看 南方拜觀世音 離天子腳下越遠越不受政治力干擾
→ : 南京~~棲霞寺 杭州~~靈隱寺 廈門~~南普陀寺
→ : 晉江~~安海龍山寺 台北艋舺、鹿港、鳳山龍山寺的祖庭
推 : 以佛教來看 南方拜觀世音 離天子腳下越遠越不受政治力干擾
推 : 推9F 05/15 11:36
→ : 北京因政治歷史、北方民族入主,從元代開始尊藏傳佛教國師10F 05/15 11:37
推 : 道教碧霞元君~~東獄泰山女神
推 : 佛教的未來佛是彌勒菩薩 觀世音是東土眾生供俸的現世佛祖
→ : 南無(梵音念拿摩 意思皈依) 大慈大悲 救苦救難 觀世音菩薩
→ : 南無大慈大悲 救苦救難 廣大靈感 觀世音菩薩 摩訶薩(讚頌)
→ : 民間佛書最普遍讚頌的佛號
推 : 台灣佛教兩大教派 淨土宗 臨濟宗~~佛光山 法鼓山 中台禪寺
推 : 道教碧霞元君~~東獄泰山女神
推 : 佛教的未來佛是彌勒菩薩 觀世音是東土眾生供俸的現世佛祖
→ : 南無(梵音念拿摩 意思皈依) 大慈大悲 救苦救難 觀世音菩薩
→ : 南無大慈大悲 救苦救難 廣大靈感 觀世音菩薩 摩訶薩(讚頌)
→ : 民間佛書最普遍讚頌的佛號
推 : 台灣佛教兩大教派 淨土宗 臨濟宗~~佛光山 法鼓山 中台禪寺
推 : 這篇比較正解,不過觀世音說法真的很多~~17F 05/15 15:18
→ : 其實就某些佛經的講法,觀世音菩薩其實是古佛乘願再來18F 05/15 17:58
推 : 觀世音菩薩的佛號:正法明如來19F 05/15 18:51
→ : 還有一說(楞嚴經),觀世音菩薩是觀世音佛座下弟子
→ : 還有一說(楞嚴經),觀世音菩薩是觀世音佛座下弟子
推 : 那濟公師父是佛嗎@@21F 05/15 18:58
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