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※ 引述《tose4433 (Remax)》之銘言：
: 如題
: 性慾跟食慾是人類原始本能之一
: 可是現代社會普遍價值觀是一夫一妻
: 認為性對象應該專一
: 不專一的人就是傷風敗俗
: 可是吃東西也不會每天吃飯，難免會想吃麵
: 每天吃牛排偶爾還是會想換吃壽司
: 火鍋吃久了偶爾也想吃燒烤
: 長髮女孩有她的氣質，短髮女孩有她的俏麗
: 高挑的美腿奪人目光，嬌小的身姿惹人憐愛
: 要求人們只能幹一個女孩，是不是一種殘忍的要求
: 就算吃素，也不會逼著和尚每天都吃青菜豆腐，素雞素肉，那也是常有之事
: 也許愛要專情，難道性也要專一嗎？
: 為什麼台灣教育從小就灌輸這樣的念頭
: 教人吃著碗裡不准想著碗外，害人起心動念後會有罪惡感
: 如果從小做足開放式兩性關係的教育，讓性能像今天吃雞腿，明天吃刺身，開心又滿足
: 也許所謂非分之想就一點也不非分、所謂的出格之舉那也絲毫不出格了
: 人人都能在忠於慾望的過程中得到滿足與昇華，而不會在清醒時難以面對事實
: 為了那無謂的普世價值觀，搞得好像做了不該做的事還連帶對不起什麼人一樣自認齷齪
: 台灣是不是太過假道學了？

不要什麼都扯一句假道學就想推翻

這跟假不假道學根本沒有關係

你講了一大篇，舉了一堆例子，邏輯上都沒錯

問題出在哪裡?

婚姻本身就是一種協議/agreement，也有承諾/commitment的成分

你就算撇開所謂的世俗道德價值

最低程度，也應該要做到知情合意


不想要單一性關係，可以

不想要一夫一妻，也可以

找到有相同價值的人，大家講好就好

法律上不能重婚，但是你只要不登記，三妻四妾誰管得了你?

王永慶有教你，總統的爸爸也有教你，不難理解吧?



但是所謂的不要專一，只是說單方面不要專一，另一方卻被要求專一

或是明明對方尋求的關係是專屬的，卻以欺騙的手法讓對方誤以為兩人的價值觀一樣

那就不是社會風氣假不假掰的問題

而是有人在吃專一自助餐，以及做人最基本的誠信問題


說到頭來大家講好就好的事

你還要打那麼一大篇扯什麼普世價值假道學的

是不是真的做了什麼不該做的事情怕別人說你齷齪?

你有沒有想過，沒有這些普世價值，那只剩下弱肉強食

你吃得到肉喝得到湯嗎?


重點在最後

多重性伴侶不齷齪

自助餐跟欺騙才真的齷齪


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