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稱呼和姓名不能混為一談。和秦伯駟對應的稱呼是秦王政，與姓氏無涉。

趙政這個稱呼與趙高一樣，是氏+名

秦王政這個稱呼與趙王遷一樣是爵位+名

不同場合被稱以不同稱呼

秦國確實是趙氏

趙高就是秦國公族遠支，所謂的“諸趙疏屬”

古人的習慣

自稱“名”，不加任何其他東西

他人才根據自身相對身份使用各種稱呼來稱呼他

比如一個衛國嬰兒被起名叫“鞅”，他終身自稱“鞅”

因為他是國君的兒子的兒子，被稱為“公孫鞅”

後來，他到了秦國，因為是衛國來的，被稱為“衛鞅”

在秦國做了左更，被稱為左更鞅

陞官了，做了大良造，被稱為大良造鞅

立了大功，國君封他為商君，被稱為商君鞅，後世省稱商鞅

如果他住在富人區北郭，會被稱為北郭鞅

住棚戶區南門，被稱為南門鞅



就起源而言

稱呼，只是為了明確區分不同的人而已

同名的人

依據出身、居址、職業等冠以不同前綴

這個前綴就是氏

若干個叫“鞅”的人

被分別叫做公孫鞅、外地鞅、餵豬鞅、裁縫鞅、鐵匠鞅、街友鞅、帝寶鞅

時間久了，鞅字的前綴自然就有了別貴賤的作用

因為三代時期，是世官世祿制度

太史死了，太史的兒子繼任太史

周公死了，周公的兒子繼任周公

晉侯死了，晉侯的兒子繼任晉侯

部分由官職轉成的姓氏就是這麼來的


三代時期人的觀念

名是人的本體，是完整體

其他各種前綴只相當于一件衣服，一個帽子

並非必須

這個習慣到漢朝以後在民間基本消失了

漢以後的人覺得“姓+名”、“姓+字”才是完整體

三代習慣的最後孑遺在文書中

1，大臣給皇帝的奏章只書名不書姓

陳情表（臣密言）出師表（臣亮言）

這個習慣一直堅持到北宋

因為重臣重名，加姓为别，成為通例

到明朝，部分恢復舊制，書名不書姓

清朝基本連名帶姓

2，祭文、誓詞、宣言、碑銘等自稱名，不冠姓，甚至雙名只稱其中一個字（因為雙名非古制）。

毛澤東祭黃帝陵文（東等不才，劍屨俱奮。萬里崎嶇，為國效命）

孫文就任臨時大總統的誓詞（傾覆滿洲專制政府，鞏固中華民國，圖謀民生幸福，此國民之公意，文實遵之）

民國時期各種軍閥通電（族繁不及備載）


今天的人習慣“姓名”

所以才有想弄懂“嬴政”、“姬旦”是對是錯的問題

放在當時古人是沒有這個問題的

你問他叫什麼

他告訴你他叫政，他叫旦

你問旁人他叫什麼

旁人回答他叫王孫政、王子政、秦政、趙政、公子政、秦王政、秦王、王、皇帝，他叫公子旦、叔旦、周旦、周公、王

如此而已

他沒有“姓+名”、“氏+名”的習慣

所謂的公子政、趙政、周公旦都是稱呼

就和今天的張局長、強哥、劉工、趙教授、董事長一樣是稱呼

強行按今人的習慣給古人造姓名和強行按歐洲人的慣例把周杰倫翻譯成杰倫周一樣別扭

可以休矣

你看日本人都清醒了

姓名英譯要按自己本身的習慣先姓後名了




就出土器物銘文來看，不僅各封國內部都稱公，連一些封國內的大夫也稱公稱伯。反而是稱子稱男的極少





公侯伯子男，有人比較西方的公侯伯子男爵本義，認為二者相同，對譯歪打正著

就古籍來說

公、伯、子都被用作對尊長的稱呼

公用來稱父（乃公馬上得天下，安事詩書）、稱夫（公無渡河），尊長、重臣比附之

伯用來稱兄，情哥哥比附之（自伯之東，首如飛蓬。豈無膏沐，誰適為容？）

子用來稱子女（有子七人，莫慰母心），老師（子曰）、尊長（吾子）重臣（子大夫）比附之

男，兒子，也只見近古時代兒子在書信中用來自稱

侯，不見用於稱呼

可能爵位的公侯伯子男是從氏族內部稱呼化用而來

比如父兄常擔任大事，作指揮，子男供役使

只是無處安放“侯”

侯（矦）是哨兵，斥堠

也許是父親、長兄任大事，

家裡半大的哥哥做哨兵，主偵伺

年紀小的弟弟妹妹供使喚吧（假設“季”=“子”，可惜《陟岵》予子、予季、予弟並列，顯見這假設不成立）

古籍裡，侯伯並稱（于姬姓我為侯伯），子男並稱（子男之田五十里）

也就是大哥二哥都是哥，都是大

弟弟妹妹都是小

解釋不通，只是一種猜想

抛磚引玉吧


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