其實客觀來說, 這個說法是先流傳在年輕人間的, 香港的年輕人很多在二十歲至
四十歲, 即使有獨立的工作也沒有獨立的居所, 要與父母及兄弟姊妹同住於不足
十五坪甚至不足十坪的公共房屋. 因為負擔不起外面的租金, 也差不多沒有機會
輪到公共房屋. (年輕單身者的輪候多數在末席, 往往要輪候十幾年)

所以年輕人經常會自嘲式的抱怨「做愛也沒有空間」, 不過老實說, 更多人說的
是「打飛機也沒有空間」. 這在二三十歲香港人的世界中, 是很常見的發言, 甚
至是常識.

這也是事實, 如果房子小到這樣子, 根本就不可能有私生活, 甚至兄弟姊妹同住
也很尷尬, 因為更基礎的問題是連更衣也沒有「看不到對方的位置」, 可能你聽
下去立即會聯想起出包王女. 但在現實中發生的時候就不那麼有趣了, 你想像一
下, 全家唯一的更衣室就是那個廁所, 而那個廁所基本上人進去了, 要站在馬桶
側才能夠關門, 而你全家都需要在馬桶旁更衣.

例如「關上房子門不理父母」這種常見情節, 在香港不是那麼容易發生, 因為你
根本就沒有房間, 也沒有房間門, 我自己十幾歲時大部份時間睡覺都是睡在大廳
鋪一張墊的, 這麼小的房子就算有房間, 也輪不到年輕人用.

該議員其實是把那些年輕人日常交談時常說的話, 衝口而出, 引起嘩然是因為從
沒有議員這樣說出來, 覺得是有失議員身份. 但是從另一方面看, 香港長期存在
的問題, 沒有人說出來引人注目, 或許正是香港的問題所在.

香港的社會長久都有居住問題, 每個人都知道, 每個議員都知道, 或者每個議員
都有提過, 大家都說有房屋問題, 土地問題. 但切入點最後往往變成了一些土地
利益, 因為香港有土地問題爭議, 談到最後就是變成是該賣地給哪個發展商, 該
收哪些人的土地去重建, 最終其實變成了將香港人全體的問題, 化為助長某些人
利益或者傷害某些人權益的事情. 談到最後都變成了利益集團間的衝突, 有資格
說話的人, 最終都沒有坦率的將這問題, 引起關注.

我們的議會二十年來坐了幾十個人模人樣, 斯文有禮的議員, 但他們未能解決我
們的問題, 我們大部份時間關注的, 不是各種醜聞, 花邊新聞, 就是那些議員的
形象是否溫文, 說話是否粗俗, 是否搞事, 是否妨礙政府. 我們長期都有這樣的
議員坐在議會裡, 名成利就, 形象正派, 卻沒解決我們的問題.

理論上, 議員的定位是應該為民發聲的, 但在我們東方的社會, 我們似乎將士大
夫的形象和議員的形象, 重覆了一起, 覺得議員理應就是紳士或儒雅之士, 而非
是否能為選民發聲. 我並不沒有想批評總統, 但是我們之所以推出馬英九或蔡英
文出來選總統, 都是心裡明白, 我們的社會(至少上一代)認同的普遍就是這些形
象較好, 看起來較乖乖牌的人.

但是西方議會的議員, 從來都不是這樣的, 我們常想像西方的社會, 議員很有「
質素」, 不過如果你看歷史, 議員本來就是一群人的代表, 代表一大群人在議會
裡說他們的話, 而這些人很可能就是一些勞動階層, 販夫走卒, 或者年少氣盛的
年輕人, 他們去到議會, 是代表整個社會去討論整個社會的問題.

古羅馬的議會, 凱薩在議會中被勃魯脫斯刺殺, 英國的下議院裡, 把執政黨與反
對黨兩邊設定為「兩把劍」的距離, 是因為議員本來就是一言不合就會拔劍相向
互相侮辱的莽夫. 在美國獨立時, 議會裡的議員互相用木杖, 火鉗毆鬥, 吐口水
, 議員不僅是民意代表, 為民發聲, 也是在議會裡, 從事與其他人鬥爭的鬥士.

這從不是我們社會對議員的形象, 但這才是議員, 我們引入了西方的制度, 卻投
入了士大夫的精神, 最終議會變成死氣沉沉, 一群儒雅的紳士聽從自己主子指揮
的投票活動. 所以社會會嘩然, 我想我們的思想也難以在短期裡有改變, 不過嘩
然未必是壞事, 議員做不出令人嘩然的事情, 也許才是更值得令人擔憂的.

議會的構成, 其實亦應是社會的迷你構成, 越接近社會構成的議會, 議員的心思
和言行越接近他所代表的階級, 則越貼近社會的現實. 而裡面一定有老有少, 有
男有女, 有斯文有粗鄙, 有深思有純真, 有理性智慧也有感性衝動者. 他們在議
會這個地方, 微縮了整個社會的所有衝突. 在裡面拿出來給其他階級看到, 解決
, 商議, 妥協, 而不是掩耳盜鈴, 因為看不到代表而看不到那人群存在.