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看板 marvel
作者 標題 [轉錄] 殭屍史（三）：殭屍的冤屈
時間 Thu Aug 27 17:21:12 2015
本文原載於「故事：寫給所有人的歷史」網站
鬼的歷史 專欄：http://gushi.tw/archives/13110
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作者：Emery (電影的歷史角落格主)
請搭配以下音樂服用↓
https://www.youtube.com/watch?v=LZaoFac6kSw
【殭屍】電影片頭 鬼新娘 - YouTube
鬼新娘 作曲:聶安達 作詞:鄭國江 天際朗月也不願看 明月吐光 陰風吹柳巷 是女鬼覓愛朗 誰人願愛淒怨鬼新娘 倍伴女鬼深宵偷拜月光 明月吐光 冤鬼風裡湯 夜更深霧更寒 遊魂踏遍 幽靜路上 尋找替身 陰風吹冷月光 天際朗月也不願看 天際朗月也不願看 天際朗月也不願看 明月吐光，陰風吹柳巷 是女鬼覓愛郎 誰人願愛，淒...
鬼新娘 作曲:聶安達 作詞:鄭國江 天際朗月也不願看 明月吐光 陰風吹柳巷 是女鬼覓愛朗 誰人願愛淒怨鬼新娘 倍伴女鬼深宵偷拜月光 明月吐光 冤鬼風裡湯 夜更深霧更寒 遊魂踏遍 幽靜路上 尋找替身 陰風吹冷月光 天際朗月也不願看 天際朗月也不願看 天際朗月也不願看 明月吐光，陰風吹柳巷 是女鬼覓愛郎 誰人願愛，淒...
相信讀者諸公也是看明白了：前面說到的殭屍故事，絕大部分都是貨真價實
的死屍，他們好端端地躺在地底，動都懶得動一下，真正把事情搞大的，反
而都是地上的活人。然而俗話說的好：會飛的蟑螂不是普通的恐怖，會動的
殭屍也才真的是可怕到不行。所以接下來我們要講的，是真正「生動」一點
的殭屍故事。
的死屍，他們好端端地躺在地底，動都懶得動一下，真正把事情搞大的，反
而都是地上的活人。然而俗話說的好：會飛的蟑螂不是普通的恐怖，會動的
殭屍也才真的是可怕到不行。所以接下來我們要講的，是真正「生動」一點
的殭屍故事。
不過，必須提醒讀者注意的是：絕大部分這類故事，其實都出自於所謂的「
筆記小說」。換句話說，這些有關殭屍的傳聞通常都是些甲聽乙說、乙聽丙
說、轉了好幾手的鄉野奇譚。而若我們仔細觀察的話，也不難發現其中有些
劇情元素常常反覆出現，頗有轉抄嫌疑。再加上這些故事本質上就是容易以
訛傳訛、難以確證的鬼怪情事，故而它們的真實性，恐怕都得打上一個大大
的問號。
筆記小說」。換句話說，這些有關殭屍的傳聞通常都是些甲聽乙說、乙聽丙
說、轉了好幾手的鄉野奇譚。而若我們仔細觀察的話，也不難發現其中有些
劇情元素常常反覆出現，頗有轉抄嫌疑。再加上這些故事本質上就是容易以
訛傳訛、難以確證的鬼怪情事，故而它們的真實性，恐怕都得打上一個大大
的問號。
話又說回來，鬼故事這玩意兒，向來是信者恆信、不信者恆鐵齒。無論如何
，我們的重點是現代的殭屍電影與古代的殭屍傳說之間，可以做些什麼有趣
的比較，至於故事的真假與否，還請看倌們自行定奪囉！
，我們的重點是現代的殭屍電影與古代的殭屍傳說之間，可以做些什麼有趣
的比較，至於故事的真假與否，還請看倌們自行定奪囉！
閒話休說，還是快些進入正題。前文曾提到宋代《夷堅志》裡頭的殭屍與色
鬼奇譚，寫這部書的作者叫洪邁，跟六百多年後的紀曉嵐一樣，這位見識廣
博的文人也是個當朝學士。
鬼奇譚，寫這部書的作者叫洪邁，跟六百多年後的紀曉嵐一樣，這位見識廣
博的文人也是個當朝學士。
洪大學士大概是辦公室坐得久了，官場文章搞得他有些無聊，於是特別喜歡
收集世上的奇怪故事。他的《夷堅志》系列一寫就寫了四十多年，陸續出版
了一系列續集，簡直成了職業作家。而在他後來的《夷堅支志》裡面，就還
有這麼一個殭屍故事。
收集世上的奇怪故事。他的《夷堅志》系列一寫就寫了四十多年，陸續出版
了一系列續集，簡直成了職業作家。而在他後來的《夷堅支志》裡面，就還
有這麼一個殭屍故事。
我們的高中社會科都有教過：江西景德鎮的瓷器，在中國歷史上特別出名。
而在宋代，這地方便已經是名滿天下的瓷器產業重鎮了。
《夷堅支志》的這個故事說到：南宋寧宗在位的時候，景德鎮裡住了一對貧
窮夫妻，男的叫朱四，女的叫張七。某天半夜，這張七爬起來上廁所的時候
，突然跑來一個男人跟她搭訕（沒有沖水馬桶與地下汙水管路的年代裡面，
茅房通常會在家門外邊）。這男的說自己叫葉七，就住在家隔壁。看他們夫
妻倆生活清苦，特地揣了一貫錢，要來給他們雪中送炭。
窮夫妻，男的叫朱四，女的叫張七。某天半夜，這張七爬起來上廁所的時候
，突然跑來一個男人跟她搭訕（沒有沖水馬桶與地下汙水管路的年代裡面，
茅房通常會在家門外邊）。這男的說自己叫葉七，就住在家隔壁。看他們夫
妻倆生活清苦，特地揣了一貫錢，要來給他們雪中送炭。
---
出土文物中漢代豬廁的陶土模型，典型的戶外廁所之一，流行於古代的東亞
世界，近代也還找得到一些遺存。人跑進左下角的廁所嗯嗯，豬再把嗯嗯給
吃掉，最後人再吃掉豬，真是厲害厲害。
世界，近代也還找得到一些遺存。人跑進左下角的廁所嗯嗯，豬再把嗯嗯給
吃掉，最後人再吃掉豬，真是厲害厲害。
---
故事讀到這裡，大家應該會覺得不大尋常──救濟貧窮這事有一百種搞法，
怎麼這葉七專挑人家半夜蹲茅坑的時候送錢過去，太不對勁了吧？
然而，張七大概被這筆橫財給迷了心竅遮了眼，儘管街坊鄰居裡頭從沒聽過
有什麼人叫葉七，但老天要送金銀財寶，管他什麼時候要來，先收下再說吧
！於是乎，張七喜孜孜的收了錢回房睡覺，葉七也就這麼瀟灑地離開了。
有什麼人叫葉七，但老天要送金銀財寶，管他什麼時候要來，先收下再說吧
！於是乎，張七喜孜孜的收了錢回房睡覺，葉七也就這麼瀟灑地離開了。
這之後，葉七竟每晚都上門來送錢，而張七也都收得開開心心，沒多久，這
對關係古怪的男女，遂通上了「衽席之好」（衽席上能通什麼「好」，自也
不用多說啦）。
對關係古怪的男女，遂通上了「衽席之好」（衽席上能通什麼「好」，自也
不用多說啦）。
一個月過去，張七既結了新歡，又收受了一大堆的錢財首飾，打扮得便也越
發花俏起來。然而，同巷裡的某婦人瞧見張七的新髮簪跟新衣裳，赫然就是
她這幾日在家裡遍尋不著的東西──想來是給這賊婆娘偷走啦！婦人一怒之
下，遂去告了官，官府也很快地找上了張七的家門。
發花俏起來。然而，同巷裡的某婦人瞧見張七的新髮簪跟新衣裳，赫然就是
她這幾日在家裡遍尋不著的東西──想來是給這賊婆娘偷走啦！婦人一怒之
下，遂去告了官，官府也很快地找上了張七的家門。
張七沒法辯白，只好把葉七的事情給原原本本地供了出來。沒想到鄰居一個
老人聽了張七一番話大驚失色，忙說那葉七確有其人，但這傢伙……
已經死了二十餘年啊～～～
已經死了二十餘年啊～～～
已經死了二十餘年啊～～～
於是一眾鄉民跑去找到了葉七的墳，挖開才發現那棺木都爛了，裡頭卻「僵
屍不損」、「諸家先所失物，多有在其側者」。
換句話說，每天晚上這葉七的殭屍跑出棺材以後，一面要當小偷，一面還要
跟張七亂來，整個就是很忙。不過這整個故事最神奇的地方，其實不是殭屍
半夜會爬起來偷人又偷東西，而是故事的開頭雖然交代了張七的老公名喚朱
四，可是我們從頭到尾都不知道他在幹嘛……
跟張七亂來，整個就是很忙。不過這整個故事最神奇的地方，其實不是殭屍
半夜會爬起來偷人又偷東西，而是故事的開頭雖然交代了張七的老公名喚朱
四，可是我們從頭到尾都不知道他在幹嘛……
上述故事同樣反映了「殭屍」在九百多年以前是如何被中國人所想像的。而
像這樣把種種怪事歸結於殭屍作祟的鄉野奇譚，我們在宋代以後的各類筆記
小說裡面，也還能找到一大堆。
像這樣把種種怪事歸結於殭屍作祟的鄉野奇譚，我們在宋代以後的各類筆記
小說裡面，也還能找到一大堆。
說得明白點：由於屍體的僵硬不化是一種不尋常的現象，普通老百姓也不大
能明白其科學原因，故而殭屍的周圍，總是不可避免地要纏繞著各種各樣的
靈異傳說。而大部分時候，這些殭屍想像就如同我們前面談到的那樣，要不
就是害人性命，要不就是毀人田土，總之多半不會扯上什麼好事便是。
能明白其科學原因，故而殭屍的周圍，總是不可避免地要纏繞著各種各樣的
靈異傳說。而大部分時候，這些殭屍想像就如同我們前面談到的那樣，要不
就是害人性命，要不就是毀人田土，總之多半不會扯上什麼好事便是。
再看一個例子，出自於頗具史料價值的清初文獻《罪惟錄》。明世宗嘉靖年
間，有個刑部的大官叫陳祐，跑到陝西地方去出公差。去了以後找不到地方
落腳，人家便安排他住在以前當地某官員的辦公處所。這屋子大概就是一間
普通官衙，說不上什麼特別之處，唯有一道鎖上的門頗為古怪。
間，有個刑部的大官叫陳祐，跑到陝西地方去出公差。去了以後找不到地方
落腳，人家便安排他住在以前當地某官員的辦公處所。這屋子大概就是一間
普通官衙，說不上什麼特別之處，唯有一道鎖上的門頗為古怪。
聽人家說，這扇門已經有一百五十年都沒給人打開過了，裡面也不知鎖了些
什麼東西。無論如何，陳祐反正是個過客，辦完公事就要打道回府，也沒再
深究下去。
什麼東西。無論如何，陳祐反正是個過客，辦完公事就要打道回府，也沒再
深究下去。
然而陳祐住進那房子不多久，卻糊里糊塗害上了病，三個多月過去都不見好
轉，也找不出原因。折騰了老半天，陳祐漸漸懷疑起自己的怪病，可能與那
神秘木門後的物事有關，遂命底下人進去一窺究竟。
轉，也找不出原因。折騰了老半天，陳祐漸漸懷疑起自己的怪病，可能與那
神秘木門後的物事有關，遂命底下人進去一窺究竟。
沒想到眾人破門而入以後，等在他們眼前的，卻是極端駭人的景象──裡頭
赫然見到「僵屍釘壁，如塵封蛙腊」，總之是一具屍體被釘死在牆壁上頭，
產生了一些可怖的變異。在這空氣不甚流通的小房間裡自然乾燥了一個半世
紀，整個屍體的形貌，大概也不會太好看吧。
赫然見到「僵屍釘壁，如塵封蛙腊」，總之是一具屍體被釘死在牆壁上頭，
產生了一些可怖的變異。在這空氣不甚流通的小房間裡自然乾燥了一個半世
紀，整個屍體的形貌，大概也不會太好看吧。
膽戰心驚的陳祐趕緊找了人來問話，才知道明初的時候，在這屋子裡上班的
某布政使得罪了當朝皇帝，也就是明太祖朱元璋。
這朱元璋在歷史上，對手下官僚出了名的壞呀！於是可憐的布政使便給釘在
牆上，懷著怨念死去了。據說這一百多年來，他的冤魂還在屋子裡外搞出不
少鬼故事，鬧得雞犬不寧──想來陳祐的怪病，也跟這殭屍的搗蛋脫不了干
係。
牆上，懷著怨念死去了。據說這一百多年來，他的冤魂還在屋子裡外搞出不
少鬼故事，鬧得雞犬不寧──想來陳祐的怪病，也跟這殭屍的搗蛋脫不了干
係。
明白了原委，陳祐趕忙搬離了這幢鬼屋，所害的病也就漸漸痊癒了。而在他
搬走以後，屋子裡的那道門仍舊關得嚴嚴實實，裡面的殭屍自也沒人敢去動
它。
搬走以後，屋子裡的那道門仍舊關得嚴嚴實實，裡面的殭屍自也沒人敢去動
它。
神奇的是，這房子的左近，仍不時傳出些許怪事。像是附近人家的小牛生下
來，竟長出了人類的手。或者是小雞生下來，長出了四隻腳──換句話說，
這殭屍的威力簡直可以與輻射汙染相提並論，也難怪大家要怕成這個樣子了
。
來，竟長出了人類的手。或者是小雞生下來，長出了四隻腳──換句話說，
這殭屍的威力簡直可以與輻射汙染相提並論，也難怪大家要怕成這個樣子了
。
陳祐的奇遇記，其實是一種典型的殭屍故事主題。這類故事通常描述一個不
得善終的死者，其鬼魂留在陽間作祟為厲，並且總是對人們的日常生活造成
破壞性的影響。而在這種情況底下，屍體的未能腐化，便應當解讀為死者對
人世間的事情尚有掛念──特別是含恨而死的那種怨念。
得善終的死者，其鬼魂留在陽間作祟為厲，並且總是對人們的日常生活造成
破壞性的影響。而在這種情況底下，屍體的未能腐化，便應當解讀為死者對
人世間的事情尚有掛念──特別是含恨而死的那種怨念。
不過，殭屍倒也不一定會不分青紅皂白地為禍人間。在另一種類型的故事裡
頭，殭屍其實是不太搗蛋的，他們鎖定要報復的目標通常只有一個，也就是
害死自己的仇人。有許多殭屍故事的公式，都是在描寫枉死的鬼魂如何透過
幽暗隱微的異象，引起賢明的官員注意，幫助他們平反自己的冤情。舉個例
子，明末的一本章回小說《于少保萃忠傳》就曾說到這麼一個故事：
頭，殭屍其實是不太搗蛋的，他們鎖定要報復的目標通常只有一個，也就是
害死自己的仇人。有許多殭屍故事的公式，都是在描寫枉死的鬼魂如何透過
幽暗隱微的異象，引起賢明的官員注意，幫助他們平反自己的冤情。舉個例
子，明末的一本章回小說《于少保萃忠傳》就曾說到這麼一個故事：
明朝重臣于謙以前擔任地方巡撫職的時候，常常出訪民間。某天他帶著一票
人走在路上，忽地一陣怪風，捲來了一堆冬青樹的葉子，並且只在于謙的跟
前旋來轉去。這于謙心想不對啊，夏天都還沒過完呢，哪來的這許多枯枝敗
葉，「此必有異事也」──這種怪象就跟六月雪一樣，必有冤情啊！
人走在路上，忽地一陣怪風，捲來了一堆冬青樹的葉子，並且只在于謙的跟
前旋來轉去。這于謙心想不對啊，夏天都還沒過完呢，哪來的這許多枯枝敗
葉，「此必有異事也」──這種怪象就跟六月雪一樣，必有冤情啊！
於是，在我們看來可能有些神經質的于謙，便因為這樣一個奇怪的線索，帶
著隨扈展開了訪查，而他們還真的找到了一棵大冬青樹。這樹旁有座廟，裡
頭兩個和尚看到官員帶著大隊人馬，便出了廟門相迎。英明神武的于大人見
了這兩和尚，面相看來顯非善類，問起話來又支吾其詞，遂暗自對這兩個禿
驢做出了有罪推定。
著隨扈展開了訪查，而他們還真的找到了一棵大冬青樹。這樹旁有座廟，裡
頭兩個和尚看到官員帶著大隊人馬，便出了廟門相迎。英明神武的于大人見
了這兩和尚，面相看來顯非善類，問起話來又支吾其詞，遂暗自對這兩個禿
驢做出了有罪推定。
但辦案要講證據哪！總不能全憑心證定人家的罪。於是聰明的于謙不知哪來
的靈感，當即命人在冬青樹旁四處亂挖──果不其然，樹下就埋了一具「帶
血傷喉，頸皆勒斷」的「僵屍」，想來那風捲冬青葉的怪事，也是這死者要
請他幫忙伸冤了。而于大人見了這屍體的感想更妙，只聽得他緩緩地說道：
的靈感，當即命人在冬青樹旁四處亂挖──果不其然，樹下就埋了一具「帶
血傷喉，頸皆勒斷」的「僵屍」，想來那風捲冬青葉的怪事，也是這死者要
請他幫忙伸冤了。而于大人見了這屍體的感想更妙，只聽得他緩緩地說道：
「冤哉！冤哉！盛夏而屍不朽壞，豈非冤乎？」
──以上這個完全不科學的刑案故事，過程與結果都不甚重要，反正最後就
是兇嫌伏法、冤案得平，標準的包青天式公案小說套路。
對我們而言，這個故事裡面最有趣的事情，仍是于謙對「殭屍」的論斷。按
照他的（或者說是小說作者的）看法，死屍要是沒有隨著炎熱的天氣腐化，
那麼想必是不能安然長眠，還有話要說。說些什麼呢？
照他的（或者說是小說作者的）看法，死屍要是沒有隨著炎熱的天氣腐化，
那麼想必是不能安然長眠，還有話要說。說些什麼呢？
地球這麼危險，一個亡靈不能早登極樂，還留在人世間飄來飄去，必然是死
得不明不白，就像經典名劇《烏盆記》裡頭的冤魂一樣，要找人替他報仇哪
！
得不明不白，就像經典名劇《烏盆記》裡頭的冤魂一樣，要找人替他報仇哪
！
上面的故事雖然出自於一部歷史小說，但其實類似這樣的殭屍想像，並不只
見於小說家言，我們在官修的正史當中也能找得到。比方說吧，《明史‧循
吏傳》就記載了永樂年間一個錢塘知縣葉宗人的神奇遭遇。
見於小說家言，我們在官修的正史當中也能找得到。比方說吧，《明史‧循
吏傳》就記載了永樂年間一個錢塘知縣葉宗人的神奇遭遇。
這位葉知縣平日勤於政務，在地方上聲譽頗著。某天他坐在縣衙裡面辦公，
忽地瞧見一條蛇爬上了樓梯。而你知道：像于謙或葉知縣這種古人理想中的
好官，腦袋裡頭似乎都配備了一種冤案警報器。當葉大人看到這條蛇的時候
，非但沒有像我們這些死老百姓一樣嚇得到處逃命，反而很鎮定的觀察牠，
甚至還覺得牠「若有所訴」，像是有話要說的樣子。
忽地瞧見一條蛇爬上了樓梯。而你知道：像于謙或葉知縣這種古人理想中的
好官，腦袋裡頭似乎都配備了一種冤案警報器。當葉大人看到這條蛇的時候
，非但沒有像我們這些死老百姓一樣嚇得到處逃命，反而很鎮定的觀察牠，
甚至還覺得牠「若有所訴」，像是有話要說的樣子。
於是葉知縣便開口向這條蛇問話了：
「爾有冤乎？吾為爾理！」（你老兄有冤情麼？我來幫你的忙！）
蛇聽了葉知縣的話，扭過身子就爬出了縣衙，葉知縣也派了個手下雜役跟著
牠，一路跟到了縣城裡的某間餅舖前面。只見那條蛇往餅舖的爐子下頭一鑽
，旋即不見了蹤影。英明神武的葉大人就憑著這個完全不合常理的線索，命
人搬開了餅舖的爐子，一勁兒往地底下挖。想也知道，他們又挖出了一具殭
屍，葉知縣也因此偵破了一起凶殺案。
牠，一路跟到了縣城裡的某間餅舖前面。只見那條蛇往餅舖的爐子下頭一鑽
，旋即不見了蹤影。英明神武的葉大人就憑著這個完全不合常理的線索，命
人搬開了餅舖的爐子，一勁兒往地底下挖。想也知道，他們又挖出了一具殭
屍，葉知縣也因此偵破了一起凶殺案。
還有一個同類型的故事，出自於清代另一本著名的志怪書《子不語》。故事
說湖北的荊州地方有個姓范的富戶死得早，身後留下了一雙兒女。這弟弟只
有六歲大，剛念完幼稚園的年紀，什麼也還不懂。不過，十九歲的姊姊倒是
「知書解算」，挺能幹的，懂得處理父親留下來的生意，於是姊弟倆儘管自
幼喪父，家境既能維持富足，生活倒也無虞。
說湖北的荊州地方有個姓范的富戶死得早，身後留下了一雙兒女。這弟弟只
有六歲大，剛念完幼稚園的年紀，什麼也還不懂。不過，十九歲的姊姊倒是
「知書解算」，挺能幹的，懂得處理父親留下來的生意，於是姊弟倆儘管自
幼喪父，家境既能維持富足，生活倒也無虞。
然而，壞就壞在范氏家族裡頭，有個名字叫范同的傢伙想要侵吞遺產，竟惡
向膽邊生，找了個機會就把范家姊姊給擄走，連同范家店鋪裡的一個夥計，
雙雙綁起來給丟進了河裡，淹死了兩條人命。范同隨後向官府謊稱這兩人通
姦，怕被人發覺，故而相約自盡。而顢頇的縣官也沒有詳加追查，一樁冤案
，就這麼給鬧出來了。
向膽邊生，找了個機會就把范家姊姊給擄走，連同范家店鋪裡的一個夥計，
雙雙綁起來給丟進了河裡，淹死了兩條人命。范同隨後向官府謊稱這兩人通
姦，怕被人發覺，故而相約自盡。而顢頇的縣官也沒有詳加追查，一樁冤案
，就這麼給鬧出來了。
這之後，范同成功的入主范家產業，好不快活。直到一年以後，新任的荊州
知府偶然路過了范家姊姊的墳前，竟聞到墳裡飄出一股奇怪的香味，便問起
了左右從人，是否知道這墓主是怎麼回事。剛好他手下的文員裡頭，有人知
道范家的這起冤案，遂將事情原原本本的給知府說了一遍。正直的知府為了
主持公道，下令開棺驗屍，就把范姊姊與那同死的夥計從墳裡給挖了出來。
知府偶然路過了范家姊姊的墳前，竟聞到墳裡飄出一股奇怪的香味，便問起
了左右從人，是否知道這墓主是怎麼回事。剛好他手下的文員裡頭，有人知
道范家的這起冤案，遂將事情原原本本的給知府說了一遍。正直的知府為了
主持公道，下令開棺驗屍，就把范姊姊與那同死的夥計從墳裡給挖了出來。
棺材一打開，眾人才驚覺這兩名死者「屍各如生」，都還像活著一般，顯然
這兩人也都死得很怨哪！於是接下來，英明的知府幫范家姊姊平反了冤情，
那佔人家產的范同則不得好死、暴斃身亡，後面都是中國民間故事的標準作
業流程，就不多交代了。
這兩人也都死得很怨哪！於是接下來，英明的知府幫范家姊姊平反了冤情，
那佔人家產的范同則不得好死、暴斃身亡，後面都是中國民間故事的標準作
業流程，就不多交代了。
然而，這故事的重點在最後面──當冤案的真相大白以後，人們赫然發現：
兩名死者的屍體終於開始腐化。按照這個故事的邏輯，這種現象，顯然應該
解讀為兩人的冤屈已獲伸張，心念再無罣礙，可以安然長眠於地下矣。
兩名死者的屍體終於開始腐化。按照這個故事的邏輯，這種現象，顯然應該
解讀為兩人的冤屈已獲伸張，心念再無罣礙，可以安然長眠於地下矣。
※※※
註：「殭屍」抑或「僵屍」？
許多朋友可能會疑惑「殭屍」與「僵屍」哪一個才是正確的寫法，實際上兩
者應該都能用。我們看宋代以降傳世的古籍刊刻本，「殭屍」與「僵屍」兩
個詞是被混著用的，用法上看不出顯著的區別，無論指的是單純的屍體或作
祟的鬼物，兩者都可以見到一些例子。
者應該都能用。我們看宋代以降傳世的古籍刊刻本，「殭屍」與「僵屍」兩
個詞是被混著用的，用法上看不出顯著的區別，無論指的是單純的屍體或作
祟的鬼物，兩者都可以見到一些例子。
比方說四部叢刊三編所收宋本《太平御覽》寫薛仁貴平百濟，有個地方寫戰
場上「殭屍相屬」；四部叢刊初編所收明嘉靖刻本《後漢紀》寫耿弇征齊王
張步的戰場景況，用的則是「僵屍相屬」，這兩個地方的意思是一樣的。若
指鬼物而言，清代紀曉嵐《閱微草堂筆記》寫「僵屍」，汪啟淑《水曹清暇
錄》寫「殭屍」，指的也是一樣的東西，兩詞的通同應當是很早就發生的事
情。
場上「殭屍相屬」；四部叢刊初編所收明嘉靖刻本《後漢紀》寫耿弇征齊王
張步的戰場景況，用的則是「僵屍相屬」，這兩個地方的意思是一樣的。若
指鬼物而言，清代紀曉嵐《閱微草堂筆記》寫「僵屍」，汪啟淑《水曹清暇
錄》寫「殭屍」，指的也是一樣的東西，兩詞的通同應當是很早就發生的事
情。
實際上「殭」字的古意特指「死而不朽」，「僵屍」的「僵」則應指「僵硬
」而言。而無論是會動或不會動的屍體，只要它還沒爛掉，要說它是「殭屍
」或「僵屍」，好像都講得通。後來的人們時常不加分別地使用這兩個詞，
大概因為這樣，意思就漸漸趨同了。而若考慮字義的話，寫「殭屍」或許比
較貼近我們所要討論的這個主題，故而這篇文章全用「殭屍」，只有在所引
用的文獻資料使用「僵屍」的時候，保留其原來的用字。
」而言。而無論是會動或不會動的屍體，只要它還沒爛掉，要說它是「殭屍
」或「僵屍」，好像都講得通。後來的人們時常不加分別地使用這兩個詞，
大概因為這樣，意思就漸漸趨同了。而若考慮字義的話，寫「殭屍」或許比
較貼近我們所要討論的這個主題，故而這篇文章全用「殭屍」，只有在所引
用的文獻資料使用「僵屍」的時候，保留其原來的用字。
香港的劉天賜先生在其著作《僵屍與吸血鬼》（香港：三聯書店，2008）的
自序當中主張「殭屍」一詞應泛指東西方所有行屍，中國特有的這種行屍則
應當都寫作「僵屍」，但這個說法並沒有被普遍接受。另外在中國，「殭」
這個字是第一批被漢字簡化運動給廢掉的其中一個異體字，故而使用簡體中
文的地方，只看得到「僵屍」。
自序當中主張「殭屍」一詞應泛指東西方所有行屍，中國特有的這種行屍則
應當都寫作「僵屍」，但這個說法並沒有被普遍接受。另外在中國，「殭」
這個字是第一批被漢字簡化運動給廢掉的其中一個異體字，故而使用簡體中
文的地方，只看得到「僵屍」。
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推 : p王是殭屍也真的夠驚悚了。
→ : ....是小王啦....為啥字會變這樣啊？
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推 : 推不知道在幹嘛的綠光戰警12F 08/27 22:54
推 : 推呀!!! 喜歡這個主題13F 08/27 22:57
推 : 奇怪，明明是探討殭屍，為什麼我會笑得如此開懷?14F 08/27 23:02
推 : 讚讚15F 08/27 23:23
謝謝大家支持，不過這是我們作者Emery的文章、不是我寫的喔，感謝～※ 編輯: Lorenzia (36.233.11.49), 08/27/2015 23:49:45
※ 編輯: Lorenzia (36.233.11.49), 08/27/2015 23:50:30
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