那在泰國不會被拆啦~


我也是猜標哥，不過一貫道跟濟公壇路子跟黃大仙比較近；
搞不好會殺出程咬金。


黃初平（約328年－約386年），後世稱為黃大仙，著名道教神仙，出生地為現中國浙江省
金華市，原是當地的一名放羊的牧童，山中修煉得道。宋代敕封為「養素淨正真人」。

1897年，據說黃大仙奉玉帝旨意，塵凡布教，在廣東番禺的一個扶乩活動中顯靈，自道身
世，勸人向善，引來不少信眾，赤松黃大仙之名因而得以顯揚。由於黃大仙十分靈驗，加
上當時廣東的疫病蔓延，求醫問方的善信就愈來愈多。黃大仙降乩用的靈籤和藥簽一直沿
用至今。在香港十分普及，今日，九龍有黃大仙區、黃大仙祠。每年立春時節，黃大仙廟
會開放給犯太歲的人免費進去其太歲殿拜太歲，只需以身份證作實便可。

普濟廣施的傳統

廣州的普濟壇，就是為「普濟」而設。在救人急難的前提下，普濟壇開展了施藥的善舉，
及後擴展為贈醫送藥，成為黃大仙壇堂的傳統事業。廣東普濟、普慶和普化三壇的祠廟均
設醫孳局，提供贈醫送藥的服務。香港淪陷期間，藥局被迫解散，之後在1943年復開，至
1956年嗇色園全面開放後，贈醫施藥的事業更為擴展，在1980年落成的中西醫藥局，提供
中醫贈診、西醫診療、注射及配藥的服務；同年更成立「嗇色園醫藥基金會」，接受各界
人士的捐輸。

除了贈醫施藥外，奉祀黃大仙的道堂祠廟，也有參與及發展其他慈善工作，包括施粥送飯
、匿名送錢、施棺助殮、贈送棉衣等。今日的嗇色園，已是一間有規模的慈善團體，充分
發揮黃大仙「普濟」的精神。

勸人以善的宗旨

黃大仙及其信眾也重視「勸善」的推廣。「勸善」是黃大仙「顯靈」的最終目的，而印行
善書就成為了當時道侶的首要任務。

第一種勸善之書是《驚迷夢》，於1899年刊印，彙收了1897至1899年間，黃大仙及列聖列
仙降扶箕開示的詩文，大部分是他們勸世的苦口箴規。

第二種是《醒世要言》，於1906年刊印，彙編了1903年黃大仙及列位仙聖箕示的詩文，但
比《驚迷夢》更集中於綱紀倫常的說教。

最後一種是於1963年刊行的《三教明宗》。全書分三部分，將儒釋道三教神聖箕示的文章
，彙集成編，分述三教義理。

自60年代中期以後，嗇色園把勸善的工作不僅停留在言文上，還融入社會，藉興學育才來
播揚道德文化。自1968年，嗇色園不斷增建學校，時至今日已達12間：中學5間、小學4間
和幼稚園3間。這些學校均以「普濟勸善」為校訓，當中還在中學課程設「經訓」科，讓
學生認識三教要義。

黃大仙的徒眾致力將「普濟勸善」的宗旨見諸行動，與信仰融為一體，成為黃大仙信仰的
核心。






※ 編輯: GETpoint (59.125.182.127 臺灣), 06/10/2019 09:55:20

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