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如果去問老一輩的，尤其是70以上的長輩，

他們會告訴你，在他們小的時候，沒有端午節，那時過的叫做五月節。

而且端午和屈原、屈原等...扯上關係，也是近代才發生的事情。


http://goo.gl/zbj4uc

節錄：

事實上，端午節與屈原的關係，根本是一套「官方民族主義」的詮釋系統，

用以強調官方立場的民族價值觀。過去也曾有人講述端午紀念伍子胥、

紀念曹娥的君父主義故事，但效果當然都沒有寫在課本於課堂討論的屈原好。

端午起源其實與夏至有關，臺灣環境此時經常處於「豪雨」階段，

且臺灣民俗觀裡，常對「五月」有特別的「惡」感，「五」經常被認為是「誤」，

所以五月不結婚，臺灣拳裡也不使用五，避免誤事。傳統端午節不僅被視為氣候

轉折過渡的時節，同時也是冀求驅疫去惡的節日。

競渡本身是一種逐疫、安境的儀式，臺灣傳統競渡大多用以祈求豐收，

早期競渡從未採用「龍舟」，而是更貼近生活用具的「竹筏」、「舢舨舟」、

「鴨母船」等。「競鬥」與「奪勝」是過渡這個時節的核心儀式主題，在水上競賽曰：

「搶水標」、「競渡奪標」，在陸地上競賽，則是「走標」（賽跑）。日本時代，

是臺灣競渡意義變化的第一階段，由於端午節經常處於「始政紀念日」前後，

因此殖民者不乏透過始政紀念活動，結合此時的競渡民俗，製造官民同歡場面，

渡過這個政權交替的重要紀念日。


戰後，競渡變化發展更加劇烈，尤其是過去未曾出現「龍」造型的「龍舟」

開始大量出現。目前臺灣第一艘有「龍」造型的競渡船，在現有文獻資料可發現

是誕生在1953年6月15日的端午節，由基隆海軍司令部舉行龍舟競渡活動，由於當時

臺灣尚未有龍舟出現，也無人製造龍舟，所以採布置軍艇的方式進行，划船者皆

坐姿逆划，船體用布包裹製作龍身，也自製龍頭安裝在船體上。



所以紀念屈原的意義，划龍舟的意義，

都是在於官方民族主義：為了達成「我們都是中國人」，所塑造出來的東西。

當然台灣人可以自己給屈原改寫他的意義，畢竟他是反統一的愛楚詩人。

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