今天是國父 孫中山先生逝世91週年紀念日，也是植樹節。國父早在推展實業計畫時，就
強調「造林是民生建設的重要項目」，為了緬懷國父，政府訂定每年3月12日為植樹節。
今天上午我特地到國防部陸軍化生放核訓練中心種樹，除了紀念我國化學兵種創始人─李
忍濤將軍，也為臺灣種下象徵希望的樹苗，更以實際的行動緬懷國父。

8年前我就任總統時，突然發現總統府大廳原來擺設了50年的國父半身銅像變成了松樹盆
景。一查之下，才知道在前一年初就被拆下送到總統府三峽的倉庫去了。我立即要求同仁
把銅像恭迎回府，供中外賓客瞻仰，並在當年11月12日舉行簡單隆重的復位儀式。去年11
月12日國父149歲誕辰紀念時，總統府特別將敞廳正式命名為「中山廳」，以紀念這位中
華民國的開國偉人、也是第一任臨時大總統。

我常想，當年如果沒有國父革命，就沒有中華民國誕生；沒有中華民國，就沒有臺灣光復
，也就沒有臺灣今天的民主、自由與繁榮。臺灣俗話說「吃果子拜樹頭」。因此每天我進
總統府上班的第一件事，就是向國父銅像鞠躬致敬。套一句流行用語，我是國父的「鐵粉
」（無誤）。

不過，大多數人未必了解，國父 孫中山先生跟臺灣的深厚淵源。1894年國父在美國檀香
山成立興中會，決心推翻滿清，建立民國，就是因為昏庸無能的清廷在甲午之戰慘敗給日
本。1895年4月清廷簽署《馬關條約》將臺灣割讓日本，國父更決心採取革命行動，當年
10月就發動第一次廣州起義。1897年國父命陳少白、楊心如等同志來台，結合台北大稻埕
茶商吳文秀等成立興中會臺灣分會。他一生三度來臺，1900年曾在臺北長沙街與臺灣志士
共謀惠州起義。他重視臺灣，與臺籍菁英林獻堂、蔣渭水、廖進平等人，互動熱絡。1911
年329黃花崗之役，苗栗羅福星、臺南許贊元兩位志士都是臺灣人，殉難的留日學生林覺
民，也是靠板橋林熊徵捐助的路費才能搭船到廣州參加起義。臺灣人出錢出力，犧牲奮鬥
，在關鍵的黃花崗之役沒有缺席！

根據逸史，1912年民國成立時，臺灣抗日志士羅福星曾赴南京參加臨時大總統的就職典禮
，並在戴傳賢引見下晉見國父。據說國父當時面告羅福星：「不收回臺灣，對不起國人」
。自此之後，國父多次在公開演說中強調「臺灣」為「失地」。先總統 蔣公也曾在民國
22年、25年兩度闡述國父遺志為「恢復高（麗）臺（灣）、鞏固中華」。

民國3年，國父發動二次革命失敗後曾到臺灣募款，臺中的廖進平幫忙募了日幣六萬元（
約相當於今天日幣300萬，合台幣100萬），國父將手邊一瓶蘇格蘭威士忌酒送給廖進平作
為紀念。廖家視為傳家之寶，珍藏百年至今。這是國父第三次來臺留下的一段佳話。但沒
想到廖進平卻在228事件時失蹤遇難。

民國77年至95年間，我擔任行政院研考會主委、法務部長與臺北市長，陸續參與228事件
的調查、道歉、建碑、平反、補償與立法等工作，交了不少228家屬朋友。民國95年是我
市長任內最後一年。228當天，市府照例在紀念碑前舉行追思儀式，然後移往二二八紀念
館附設的咖啡店與家屬座談。廖進平的三子─知名畫家廖德雄先生─拿出這瓶百年老酒，
表示願將這件傳家之寶捐給我公開展覽，以供後人緬懷國父與臺灣的珍貴淵源，我聽了為
之動容，敬佩不已。

民國14年3月14日國父逝世時，被尊稱為「臺灣孫中山」的蔣渭水，特別在他主編的《臺
灣民報》發表社論，以「哭望天涯弔偉人」為題，盛讚國父為「自由的化身、熱血的男兒
、正義的權化」，他認為「孫先生雖死，而三民主義還活著，自由正義是永遠不死的」，
引起臺灣民眾廣大迴響。3月24日臺北的追思會，在日本警察不准唱歌、不准致悼詞的打
壓下，來了數千人，不但會場全滿，場外有更多人鞠躬致哀。4月國父在北平出殯時，30
萬人致祭，北京大學臺灣同學會由洪炎秋先生執筆的輓聯如下：

此聯氣勢磅礡，感情深厚，尤其尊中山先生為精神領袖，傳頌至今，在當時各界致送的輓
聯中甚為出色。足見當時臺灣菁英對國父的高度景仰，以及繼承國父遺志光復臺灣的殷切
期待。這個期待，在21年後抗戰勝利時終於實現。

最近有民進黨立委認為國父遺像是「封建產物」，要提案修法將其從公共設施中撤除。國
父是世界公認的傑出革命領袖。他革什麼命？他革滿清政府的命、革中國五千年專制體制
之命。如果一位推翻五千年帝制的偉人被視為「封建」，我們總該先修改所有辭典中的「
封建」一詞的定義吧？一百年多來四代臺灣人如此敬重懷念的國父，今天的我們可以這樣
對待他嗎？