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看板 PublicIssue
作者 標題 [其他] 《共產黨宣言》第二章導讀
時間 Mon Apr 28 20:20:46 2014
看了Imbufo替第一章寫的導讀以後
深覺我只是個出來獻醜的XD
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何謂共產黨人？
在《宣言》的第二章無產者與共產黨人，一開始點出的是共產黨人與無產階級之間的關聯
性。共產黨並非與其他工人政黨對立的特殊政黨，他們的利益是與整個無產階級完全相同
。
性。共產黨並非與其他工人政黨對立的特殊政黨，他們的利益是與整個無產階級完全相同
。
那共產黨又與其他無產階級政黨有何不同呢？共產黨強調的是整個無產階級不分民族的共
同利益，而在無產階級與資產階級鬥爭的過程中，共產黨的利益代表了整個無產階級的利
益。那共產黨人的目的為何呢？那便是將無產階級形成一個真正的階級，並且推翻資產階
級自工業革命以來的統治，由無產階級做為新的統治階級。
同利益，而在無產階級與資產階級鬥爭的過程中，共產黨的利益代表了整個無產階級的利
益。那共產黨人的目的為何呢？那便是將無產階級形成一個真正的階級，並且推翻資產階
級自工業革命以來的統治，由無產階級做為新的統治階級。
談雇傭勞動與私有制
資本主義的私有制是建立在雇傭勞動之上的，這裡以最近智慧財產局公布著作權法案修正
草案做為例子。
公議版上的鄉民反對這個修正草案，但像C_Chat這種看板的看法卻不同，認為修法並不會
改變現況。老闆僱員工幫他創作，所以老闆擁有員工的著作權看起來也是很合理的，不然
雇用員工幹嘛？
改變現況。老闆僱員工幫他創作，所以老闆擁有員工的著作權看起來也是很合理的，不然
雇用員工幹嘛？
但這時候應該想想，員工所創作的產品替老闆產生的淨收入，與老闆給予員工的報酬之間
有多大的差距？在《宣言》的概念裡，員工實質創造的淨收入與員工所得報酬之間的差距
，就稱為[剩餘價值]。而《宣言》認為資本家所擁有的資本，就是來自員工剩餘價值的積
有多大的差距？在《宣言》的概念裡，員工實質創造的淨收入與員工所得報酬之間的差距
，就稱為[剩餘價值]。而《宣言》認為資本家所擁有的資本，就是來自員工剩餘價值的積
累。
現在再回過頭來談談剛才老闆所雇用的員工，在資本社會裡員工的價值是什麼？是老闆雇
用員工所給付的薪資。在農業社會，農產品當然屬於農夫所有；在手工業興盛的時代，手
工製品理所當然屬於工匠。
用員工所給付的薪資。在農業社會，農產品當然屬於農夫所有；在手工業興盛的時代，手
工製品理所當然屬於工匠。
勞動創造價值，可是勞工付出勞力以後所創造的產物將屬於老闆而不屬於勞工，這現象就
是馬克思所謂的[異化]。談到iPhone大家想到賈伯斯、談到iPad大家還是想到賈伯斯、而
其中為此付出勞力、心力的工作者只能當一個默默的無名英雄。
所以在《宣言》裡對資本階級對共產黨的批判進行反擊，真正消滅獨立性與個性的並非共
產主義，因為資產階級早就已經消滅了獨立性與個性，所有勞工所創造的獨立性與個性屬
於"資本"，只屬於資本階級。
產主義，因為資產階級早就已經消滅了獨立性與個性，所有勞工所創造的獨立性與個性屬
於"資本"，只屬於資本階級。
綜觀來講，在《宣言》的觀點裡，資本不該是屬於資本家個人的力量，他是一種社會力量
的集合。而共產主義真正要消滅的並非無產階級所擁有的財產，而是這種只屬於資本階級
的私有制。消滅私有制後唯一改變的，是資本將不為資本家所"獨佔"。
的集合。而共產主義真正要消滅的並非無產階級所擁有的財產，而是這種只屬於資本階級
的私有制。消滅私有制後唯一改變的，是資本將不為資本家所"獨佔"。
而又有人反駁私有制的消滅，生產活動將會停止，懶惰之風將會興起。但當時的勞工超時
工作的情況相當嚴重，然而辛勞工作的代價是僅夠溫飽的薪水。而資本階級透過他們的資
本與知識，便可以獲得他們付出勞力、心力數倍的報酬。
工作的情況相當嚴重，然而辛勞工作的代價是僅夠溫飽的薪水。而資本階級透過他們的資
本與知識，便可以獲得他們付出勞力、心力數倍的報酬。
因此在《宣言》的觀點哩，資產階級早該應懶惰而滅亡，當時的社會是一個勞者不獲、獲
者不勞的扭曲社會。
談教育與家庭關係
資產階級抨擊共產黨人要消滅家庭關係，馬克思與恩格斯則在《宣言》裡指出，資產階級
的家族是建立在資本與私有制上。而這種家庭充分發展只存在資產階級中，而這種家庭的
補充現象是無產階級者的獨居與公開賣淫
的家族是建立在資本與私有制上。而這種家庭充分發展只存在資產階級中，而這種家庭的
補充現象是無產階級者的獨居與公開賣淫
《宣言》之後又對資產階級做了一次更辛辣的嘲諷，這些資產階級聽說生產工具將要公告
使用，他們自然也聯想到婦女可能遭到的命運。資產階級因此指控共產黨人企圖要推行公
妻制度的企圖，這也顯露了資產階級將妻子視為生產工具的心態。
使用，他們自然也聯想到婦女可能遭到的命運。資產階級因此指控共產黨人企圖要推行公
妻制度的企圖，這也顯露了資產階級將妻子視為生產工具的心態。
《宣言》中認為資產階級的婚姻實際上已是公妻制，資產者透過社會關係去支配無產階級
的妻子與子女，除了娼妓之外還以互相誘姦妻子為樂。而消滅資產階級與生產關係，這類
正式與非正式的賣淫也將正式消失。
的妻子與子女，除了娼妓之外還以互相誘姦妻子為樂。而消滅資產階級與生產關係，這類
正式與非正式的賣淫也將正式消失。
資產階級同樣也抨擊共產黨人用社會教育代替家庭教育的行為，這會消滅人們最親密的關
係。《宣言》對此也做出解釋，當時的教育也同樣是由社會所決定的，由資產階級通過學
校等等進行直接或間接的干涉。而共產主義就是要切斷資產階級與統治階級對教育的控制
。
係。《宣言》對此也做出解釋，當時的教育也同樣是由社會所決定的，由資產階級通過學
校等等進行直接或間接的干涉。而共產主義就是要切斷資產階級與統治階級對教育的控制
。
即便是今天，《宣言》所指出的現象仍舊存在。大企業大財團仍認為教育應該為財團服務
，因此教育的內容多半去骨去肉，學生從教育體系中學到不少概念與工具。這些工具和概
念通常被從歷史的脈絡中剝離，學生可能知道什麼時候該使用或如何使用這些工具。但是
卻不知道這些工具與概念是如何又是為何產生的，這種教育沒有培養學生去欣賞這些工具
與概念的能力，因此這種教育模式很難產生能夠生新觀念與新工具的學生。
，因此教育的內容多半去骨去肉，學生從教育體系中學到不少概念與工具。這些工具和概
念通常被從歷史的脈絡中剝離，學生可能知道什麼時候該使用或如何使用這些工具。但是
卻不知道這些工具與概念是如何又是為何產生的，這種教育沒有培養學生去欣賞這些工具
與概念的能力，因此這種教育模式很難產生能夠生新觀念與新工具的學生。
筆者註：
更多關於教育的論述可參考《一個數學家的嘆息》這本書，這裡就不再多加著墨。
談無產階級的祖國與民族與宗教信仰
工人無祖國，不能剝奪本來就沒有的東西。
《宣言》認為隨著資產階級的發展，隨著貿易自由的實現和世界市場的建立，隨著工業生
產與生活條件趨於一致，各國人民之間的民族隔絕與對立會逐漸消失。
而無產階級的統治將加速這個現象的進行。人對人剝削一一消滅，民族對民族的剝削就會
隨之消滅，民族內部的階級對立一一消失，民族之間的敵對關係也會隨之消滅。
思想的歷史證明精神生產隨著物質生產的改變而改變，過去任何一個時代的思想不過是統
治階級的思想、任何一個時代的歷史不過是統治階級的歷史。古代世界走向滅亡時，古代
的宗教就被基督教給戰勝了。信仰自由與宗教自由，只是代表自由競爭在信仰的領域裡的
統治地位。
治階級的思想、任何一個時代的歷史不過是統治階級的歷史。古代世界走向滅亡時，古代
的宗教就被基督教給戰勝了。信仰自由與宗教自由，只是代表自由競爭在信仰的領域裡的
統治地位。
小結
共産主義革命就是同傳統的所有制關係實行最徹底的決裂，工人革命的第一步是使無產階
級上升爲統治階級，爭得民主。無產階級將利用自己的政治統治，一步一步地奪取資產階
級的全部資本，把一切生産工具集中在國家即組織成爲統治階級的無產階級手裏，並且盡
可能快地增加生産力的總量。
級上升爲統治階級，爭得民主。無產階級將利用自己的政治統治，一步一步地奪取資產階
級的全部資本，把一切生産工具集中在國家即組織成爲統治階級的無產階級手裏，並且盡
可能快地增加生産力的總量。
要做到這一點，當然首先必須對所有權和資產階級生產關係實行強制性的干涉，這些措施
在不同的國家當然會有所不同，《宣言》歸納出一些共同的措施：
1. 剝奪地産，把地租用於國家支出。
2. 徵收高額累進稅。
3. 廢除繼承權。
4. 沒收一切流亡分子和叛亂分子的財産。
5. 通過擁有國家資本和獨享壟斷權的國家銀行，把信貸集中在國家手裏。
6. 把全部運輸業集中在國家手裏。
7. 增加國營工廠和生産工具，按照總的計劃開墾荒地和改良土壤。
8. 實行普遍勞動義務制，成立産業軍，特別是在農業方面。
9. 把農業和工業結合起來，促使城鄉之間的對立逐步消滅。
10. 對一切兒童實行公共的和免費的教育。取消現在這種形式的兒童的工廠勞動。
把教育同物質生産結合起來，等等。
在發展進程中，當階級差別已經消失而全部生産集中在聯合起來的個人的手裏的時候，公
衆的權力就失去政治性質。原來意義上的政治權力，是一個階級用以壓迫另一個階級的有
組織的暴力。
衆的權力就失去政治性質。原來意義上的政治權力，是一個階級用以壓迫另一個階級的有
組織的暴力。
如果說無產階級在反對資產階級的鬥爭中一定要聯合爲階級，如果說它通過革命使自己成
爲統治階級，並以統治階級的資格用暴力消滅舊的生產關係，那末它在消滅這種生產關係
的同時，也就消滅了階級對立和階級本身的存在條件，從而消滅了它自己這個階級的統治
。
爲統治階級，並以統治階級的資格用暴力消滅舊的生產關係，那末它在消滅這種生產關係
的同時，也就消滅了階級對立和階級本身的存在條件，從而消滅了它自己這個階級的統治
。
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http://tinyurl.com/o4vvrb2
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請各位先進多多指教
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※ 文章網址: http://www.ptt.cc/bbs/PublicIssue/M.1398687650.A.C23.html
推 :左派狂潮來襲！不晃、會被撞到地上！1F 04/28 20:34
推 :軒哥你......這哪裡算獻醜= =2F 04/28 20:50
就寫得不是很好啊 尤其是後面XD推 :家庭部分紅色高棉曾經實踐過 之後他們搞死了兩百萬人3F 04/28 20:53
→ :或許是其他原因造成的也不一定
→ :或許是其他原因造成的也不一定
關於《宣言》我是這樣去看的
重點不是馬克思或恩格斯提出來對問題的解決之道
而應該聚焦在這兩位先進如何去分析資本主義社會上
像是異化、剩餘價值、階級如何被繼承 這些概念即便套用在現代社會上仍然適用
權利這種東西 是當你沒有意識到你就不會去爭取 在啟蒙運動以前根本沒有什麼民主自由
那為什麼後來的人要去爭民主 去爭自由？還天賦人權哩
既然處於資本主義社會 就更應該去了解什麼是資本主義社會
不要認為某些事情現在是這樣 以後也注定是這樣 沒有一個社會是恆久不變的。
P.S. 馬克思讓我最深刻的一句話是：我不是一個馬克思主義者！
推 :先推再看！5F 04/28 20:56
推 :當共產黨在消滅階級的同時亦成為新的統制階級6F 04/28 21:00
→ :而歷史證明這樣的道路是錯誤的甚至更慘
※ 編輯: timshan (111.255.40.171), 04/28/2014 21:11:05→ :而歷史證明這樣的道路是錯誤的甚至更慘
推 :每次看到左派的東西 都會不自覺的想到這些共產國家為何走8F 04/28 21:46
→ :到這今天這一步 畢竟是很好的實例在那邊 即便不怎光彩
→ :到這今天這一步 畢竟是很好的實例在那邊 即便不怎光彩
推 :我也知道，現在臺面上號稱共產的國家其實與馬的主義10F 04/28 22:57
→ :有很大的差異。但要說他們內部的政經危機與馬克斯主
→ :義完全無關，是否也比較沒有說服力？
→ :有很大的差異。但要說他們內部的政經危機與馬克斯主
→ :義完全無關，是否也比較沒有說服力？
→ :在馬克斯還活著的時候 當時的馬克斯主義者就已經偏離馬克13F 04/28 22:59
→ :斯的構想了 馬克思理想中的共產主義是必須要和民主並行的
→ :但你找得到民主的共產國家嗎？全部都是走極權專制路線
→ :現在要看左派對正經的影響 可以從福利國家的脈絡去找
→ :如果覺得北歐國家太誇張 那也可以退而求其次以英法兩國做
→ :為借鏡
→ :斯的構想了 馬克思理想中的共產主義是必須要和民主並行的
→ :但你找得到民主的共產國家嗎？全部都是走極權專制路線
→ :現在要看左派對正經的影響 可以從福利國家的脈絡去找
→ :如果覺得北歐國家太誇張 那也可以退而求其次以英法兩國做
→ :為借鏡
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